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第七章 礼（第1页）

好在霖易并没有耽搁太久，很快就出来了。

“此次，多谢前辈出手。”

霖易用了一个古怪的姿势，头微微往下低，双手手指交叉，平放身前。

男子也做出这样的姿势，只是头没有低：“前辈不敢当，只是占了时间的便宜，如若交心，可称我为未秦。”

“修者霖易，大弟子谢道言。”

霖易介绍完后，坐了下来：“不知仙茶，是否符合未秦仙人的口味。”

“九品仙茶，个中滋味，难以言说。”

然后，他们就都沉默了。

谢道言有些疑惑，不过不敢说什么。

“原来如此，霖易仙子是要前往乱石空，不知可否一同前往？”

霖易放下茶杯：“未秦仙人如此顺路，可不敢扫其兴，一路上有个交心的，也不失其心情。”

未秦右手放胸口上，但并未接触：“那就唠叨了。”

霖易做了个请的动作：“客气，请。”

未秦也回了一礼：“请。”

“？？”

谢道言此时就是一个头两个大，完全抓不着头脑，非要说话的话，大概只能喵喵叫的卖萌。

未秦先踏入一个光门，霖易随后跟上，不过走之前，丢给了谢道言一本书。

——《礼仪大全》

“。。。。。。”

“公子，请。”

谢道言满脸疑惑，只能被动的跟随珏的指引，进入另一个光门中。

……

随着谢道言的阅读，他慢慢知道了那些古怪礼仪的作用。

先是双手交叉。

这是一个比较古老的礼法。

先古的时候，法术都是靠手指结印，符纸为引，心中请神，然后出。

把手交叉放一起，表示的是自己没有威胁，“武器”放在眼前等。

只不过革新换代后，结印就慢慢退出舞台了。

至于为啥革新，这就要从《术法九解》说起，回忆太过漫长，还是长话短说吧，只需要知道《术法九解》相当于《孙子兵法》就可以理解了。

其次低头，这是对实力的肯定，一般是实力弱的，对实力强的做出此动作，按照上面的解释，大概像动物世界里，打不过之后，露出肚皮的那种。

“交心”，也称之为交流心得，古早的时候法术还是非常珍贵的存在，如果能有人分享自己的法术，那么这个人，要么是家族传承，要么是知己好友、妻子丈夫，又或者是一个在世圣人，无私奉献。

这是交心出现的主要原因。

至于交心这个词出现的根本原因，还是出自《谈圣之言》“为言心之交，不可得弊利，此友念，方阔四壁，知之为圣也。”

大概意思是，想要交流心得，就不能顾虑其中的弊利关系，心思得单纯，这才是交友的办法，此人的名声被友人传播到了四周，部分人知道后，也都跑过来交流，都有了收获后，他们就继续传播他的名声，名声越来越大，传播越来越广，于是，他就变成了圣人。

还有“仙茶”之说，这其实也有典故，也不多说，大概是一个渡劫期的人，请自己的好友——一个仙人喝茶。

交谈过程中，问了一句：“仙茶是否合胃口”，而那个仙人则是耿直地回答：“这不是灵茶吗？”

于是，他们俩绝交了。

后来，“仙茶”一词，成了低境界饭桌上试探之礼，“仙茶”的话，自然皆大欢喜，如果是“灵茶”，那就是不给面子。

而后面询问滋味，则是对层次的判断，如果连灵茶都没喝过，就算是修为高，也不过是某个不知地名的贫瘠区域走出来的，未秦这里回答“九品仙茶。”说明自己喝过，也知道是什么样的存在。

那段沉默则不在礼仪中，这在常识里，这还是谢道言问珏时，才知道的。

嗯，感觉又尴尬了。

大概是大范围信息交流，直接用神识、或者神念传递，比如，生一件大事，不好用言语表达，如果非要说，需要耗费大量时间，这是，就可以直接把信息传递给需要知道的人，他稍微梳理一下，就知道全部信息，当然，知道的是你这个人看事件角度的信息。

未秦右手放胸口上，但并未接触的意思是，我乐意和你浅交，但是不会过于深入。

这是因为未秦才接触霖易，所以才做的动作，如果刚接触就直接把手贴到心脏，那就要怀疑他是否别有用心了。

哦对了，还有“修者、仙人、仙子”之称，修者，就是修真者，仙子指女性，仙人指男性，仙子、仙人是尊称，修者则是谦称，谢道言觉得，这里是有贬低修真者的意思，不过是不是，他也不好直接判断，也不敢去问师父，所以就当知道怎么称呼好了。

好了，刚刚几分钟的礼仪规则观看完毕。

谢道言只觉得一个头两个大，才短短几分钟啊，就这么多礼仪。

或者说，这是一个新世界，而谢道言需要像一个新生儿一样，慢慢熟悉这个世界的文明和规则。