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第10章 洗劫丈人盗亦有道（第2页）

大有不善，即恶，的既视感。

更要命的是，在禁止随便怀疑教友的同时，还以各种真善美来规格教徒，越是往上越要圣人化。

这显然是不可能的，世上哪来那么多圣人？

就算是圣人，也有七情六欲不是？

偏偏创始人摩尼又留下了完整的核心教义，后人想改也改不了这个内核。

所以，摩尼教的高层注定只有那些善于弄虚作假、玩弄人心的家伙才能上位。

这种人，也注定会带着这极端的教派不断搞事情。

最最最可怕的是，摩尼教宣扬讲光明清净的同时，还讲末日，讲毁灭。

认为身体是污秽的，众生的灵魂必将在涤荡一切黑暗的末日烈焰中得到救赎，得大光明…

简而言之就是别怕牺牲，要勇于自焚。

所以历朝历代，摩尼教都被定义为邪教，近千年来一直致力于造反事业。

直到在朱元璋一统天下大力打击后才彻底走向衰亡、退出历史舞台。

可以说，除了元末那一次，所有和这教派扯上关系的，几乎都没有好下场。

。。。。。。

赵斌对石泉县并不陌生。

毕竟在那风流的前身记忆中，城南流水巷的某个勾栏中还养着一位相好的行。

目前还剩下好几个月的充值有效期呢…

咳咳。

都是过去式了，不提也罢。

赵斌强忍着不去翻找某些难堪的记忆，压了压头上的书生帽后跟上了王六。

在守门军士象征性地问了几句话后，顺利跨入城门。

没错，就是这么轻松。

这一切都得益于宋朝开放的农民工进城务工政策。

两宋时期，官府对底层百姓的包容度算是历朝历代最强的了。

也是唯一一个可以允许农民脱离田地束缚，进城务工或者自由种植经济作物的朝代。

所以大部分地方，官府对于进出城镇的百姓是没有限制的，也不需要收取入城费。连户籍证明都不需要。

这等于极大地解放了民间的生产力，也是宋朝能够经济繁荣的根本原因之一。

当然，到了如今，各地的土地兼并已经非常严重。

城市周边的底层老百姓不进城务工补贴家用，很多已经无法填饱一家人嗷嗷待哺的肚皮了。

记忆终究只是记忆。

远不及实物带来的鲜活感官。

赵斌好奇地打量着周围的建筑，和路上稀稀拉拉的人群。

石泉县位于子午道东南，汉江之畔，唐汉时期就已经建县立州。

平日里，偶尔会有商队和商船经过，本该是繁荣之地才对。

可惜，宋金之间长期的征战，导致此地百姓流离失所，建筑残败，沦为人口不足千户的下县。

甚至站在城内，都能通过城墙的裂隙看到远处的山川。

赵斌看了一阵，很快就失去了兴趣。

多是些泥瓦木棚，还时不时遇到一两处还未处理的废墟，实在没什么好看的。

不过偶尔，也会看到一些崭新的房屋建筑，大多是某种作坊或者商铺。

来往的人群中，也会有穿着绸缎锦衣的路人，趾高气扬地横行在道路中央。

越近城中心，道路、房屋也越宽阔整洁。

终于渐渐有了种在后世游历历史古镇的既视感。

“到了。这家客栈是石泉县最大的客栈，人流复杂，适合隐藏。我们刀郎寨最近几年比较低调，应该不会有人刻意关注我们…不过还是得低调行事，免得被人看出端倪。”

最大，未必是最好。

赵斌带着两名临时手下来到一家名为‘北望楼’的客栈前，低声交代两句。

然后刷地一下展开手中的折扇，现凉飕飕的有点不合时宜，又刷地一下合上，暗骂自己脑子短路。

居然在即将入冬的时节，买把折扇装文人。

好在，宋人多骚气，插花扎辫子抹香粉到处呼啸而走的猛男都有，区区装逼用的折扇实在不算什么。

旁人虽然有投来猎奇目光的，但也没有太过惊讶。