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第二十七章 人祀祭坛（第2页）

说着，四人开始自行查阅，最终他们现了四副壁画，分别位处东南西北四个方向上。绘画的内容，则如出一辙。

隐隐的，空桑心目中有着强烈的不安。

忽然，他想到了那石坛中间的方形石头，空桑连连比对，心中一颤：

“你们快看，这些匍匐跪拜的人的位置，是不是和石坛中心那些方形石头一致？”

三人连忙对比，再三观察下，惊觉位置一模一样！

“一，二，三。。。。。。”

空桑开始细数石壁上的跪拜人数。

数到最后一个匍匐在地的人时，空桑倒吸了一口凉气：“也是三十六个人？！”

“这个数字怎么了吗？”

“杨先生在外杀了三十个人，乌蒙死了，三十一个。如果加上村长、族长还有族长儿子，那就是三十四个。数量对不上，难道我想错了？”

空桑思索之下，却忽然问道：“正业、陈涛，那乌蒙家是一个人吗？”

两人一愣，细细想了下，脸色难看起来。

“不，乌蒙虽然死在了当场。但是我们当时有偷偷注意过，两个房间，两张床上，却总共有三个枕头！”

“这么说来，那就对上了！只不过只有乌蒙的尸体被现了而已！”

空桑心念急转，他感觉自己似乎抓住了什么，却模模糊糊，仿佛笼罩着一层阴影。

“你们等等，我打个电话。”说着，空桑拨通了征老板的号码。

“喂？小空桑。”

“老板，您见多识广，我有事情问题想问您。。。。。。。”

随着空桑将观察的经过告知了征老板之后，对方的语气有了一丝前所未有的严肃。

“空桑，你自己观察一下四周，有没有代表七十二数字的东西。”

“七十二？”

一行四人开始仔细观察，先映入眼帘的就是那些油灯了。

“一，二，三。。。。。。六十五，六十六。。。。。。”

一盏一盏数过去，当最后一盏数完之后，空桑冷汗直流：“有七十二座油灯！”

“周天星斗！”征老板沉声道：“这是道教流传《三十六天罡术法》中的起死回生之法！”

“什么？！”

此言一出，四人都惊呼起来。

“难道说，杨先生想用这种方式，复活肖琳？肖琳真的死了？！”

“现在不是纠结肖琳的时候。”征老板说道：

“这是一种歪曲了起死回生的左道邪法。你们仔细对比下周遭和那画布上的图案。如果我想的没错，石坛上应该会有一神，一鬼，一凶。这是。。。。。。人。。。。。。。祭。。。。。。。”

手机信号忽然受到影响，征老板话没说完，电话就断线了。四人打开一看，手机果然没有一点信号。

“老板说，一神，一鬼，一凶？”

空桑喃喃自语，似乎想到了什么，连忙拽着三人来到石坛中间的那块染布前！

“我明白了，我原先以为这是一幅百鸟朝凤图，可现在看来，这根本不是凤凰，是毕方！”

“毕方！”众人显然知道这个名字。

“《山海经》记载，毕方是一种凶鸟。而在《东京赋》上所言‘老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。’也就是说，毕方所到之处，必然火焚连天。这就对应了一凶！”

空桑又指了指先前的石壁：“那石壁之上，女子，蓬头垢面，周遭也如火焚，若对应到神话传说中，只有一种符合条件！”

陈涛下意识道：“难道是旱魃！”

“正是旱魃！旱魃的神话传说是从黄帝之女魃中延伸出来的，后有赤地千里的说法，形象也是从天女转变成了鬼怪，最后更是代表高阶尸鬼的代名词！这便是一鬼！”

“而此处是湘西，湘西本土神话传说中，有一火神，名为火塘神！他是为湘西族群带来火种之人！所以，又被湘西民族成为祖宗神！就和三皇五帝的燧人氏传说类似！”

“可，可这又有什么关联？”

“湘西绝大部分的祭祀之处，都是祭祀祖宗和他们本土神灵的。那么，这里很有可能最早是村寨祭祀火塘神的地方！这就对应了一神！”

“等会，我都听糊涂了！又是毕方，又是旱魃，又是火塘神，这能说明什么？”