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第542章 宣传部门（第1页）

惠州府城隍说的求助，当然不是向天庭或者地府求助。

这两者都不太管事了，坐看着人间地祇沉沦。

惠州府城隍说的求助，是向凌曜栋这个香山城隍求助。

虽然说一个府城隍，向一个县城隍求助，说出去是一个笑话。

但现在惠州府城隍也是没办法了。

祂自身难保。

区域内的修道门派又不做事。

一神教的天主教堂又步步紧逼。

惠州府城隍宁愿把区域交给凌曜栋这个香山城隍，也不愿意看着整个惠州府变成那一神教的地上神国。

真这样做的话，祂就是华夏的罪人了，从古至今，华夏文明的火种被覆盖。

所以，凌曜栋给了【游方庙祝】极大的支持，哪怕一个【游方庙祝】的消耗是数十倍于同级别的庙祝，也在所不惜。

灰蒙蒙的迷雾将城隍庙围住，一下子惊动里面警觉性很高的【游方庙祝】。

在凌曜栋的城隍体系下，张达的定位并不是普通的庙祝——用现代话来说，就是掌管着宣传部门，那戏班子就是张达的宣传工具，编排一些以凌曜栋为主体，惩恶扬善的鬼神之戏，唱给民众看，更能传播凌曜栋的信仰。

很多地祇因为没有足够的香火愿力维持，而不得不陨落！

虽然看起来很滑稽，但事情就是如此。

祂其实也没有别的选择了。

再说了。

后来随着凌曜栋的做大，信仰扩大到更大的范围，张达他们欺神扮鬼的，又遭遇了几次灵异事件，被凌曜栋麾下的阴差给解决了，张达大彻大悟之下，就成为了凌曜栋的虔诚信徒，并且感应到神恩，成为了一个庙祝。

没听过那句话，一人得道鸡犬升天吗？

就像凌曜栋穿越过来继承的那个土地公的下场一样。

这是属于华夏神系概念带来的香火愿力，理论上讲属于华夏体系内的诸神，由掌控着华夏神系权柄的天庭掌握着。

一个府城隍向一个县城隍低头，传出去自然不好听，是个笑话。

凌曜栋总觉得他们关系到幕后黑手。

也就是现在神道大变，很多地祇都陨落了，惠州府城隍又是占了一个近水楼台先得月的便宜，这才有那么一个接近凌曜栋的机会。

是的。

正是张达（电影【人吓鬼】里面的老衣箱，之前出现过，去鬼村表演唱戏）。

但现在，大难临头之下，这笔香火愿力就全部截流，维持在天庭的【开销】之中。

在很早期的时候，帮了凌曜栋很大的忙。

张达不说居功至伟，也是有功劳之人。

说不定还能直接到天庭任职呢！

这就好比京官了！

这好处自然不消多说！

像眼下这种神道衰亡的情况，在天庭的日子，可比祂们这些地祇要强太多了。

灵幻界一直传闻凌曜栋这个香山城隍乃是天庭大神下凡转世历劫，不然的话，龙虎山天师府那位多年不出的老天师不会对其那么客气。

茅龙和干尸吸血鬼的事情是重中之重。

如果能搭上凌曜栋这条线，登上天庭，在人间沉沦的一线地祇，那是恨不得掏心掏肺，任由凌曜栋驱使的！

当然。

于是趁着夜色，祂也不用任何城隍行仪，也不带任何手下——祂怕求助被拒会在手下面前丢脸，城隍也是要脸面的——便来到了凌曜栋在惠州府境内灵光最盛的香山城隍庙前。

他之前在鬼村唱戏被凌曜栋所救，后来就成了凌曜栋信徒，还将那晚生的事情，经过艺术加工，编排成鬼神戏，随着他们这个草台班子四处演出。

大神渡劫之后回归天庭担任要职，随便一句话，就可以让一个地祇的命运生翻天覆地的变化。

幕后黑手让凌曜栋寝食难安。

代价就是，人间的基层一线地祇死伤惨重。

这【游方庙祝】不是别人。

凌曜栋派庙祝进惠州府城隍的区域内传教，是给了惠州府城隍机会，是惠州府城隍占了便宜。