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第172章 大汉不能失去仪礼（第2页）
“既然这样……”刘邦顿了顿，再望向陈洛，“江宁，制定仪礼的任务交付于你，但礼仪不过繁琐，需要大家都能学会，你看如何？”
陈洛拱手，信誓旦旦：“禀陛下，没有任何问题，五十日内可成。”
刘邦满意地点了点头：“那江宁你需要什么样的帮助，尽管和朕提出来。”
故作思索数秒，陈洛是昂道：“禀陛下，臣想借一些儒家的经学博士，来进行帮助。”
“禀陛下，臣可率故友弟子相助阳夏侯。”随着陈洛话音落下，叔孙通激动地站起身来。
刘邦望着站出来的叔孙通，回想一阵后说：“咦，朕好像确实封你为博士来着，江宁你觉得他怎么样？”
见到陈洛点头同意，他接着便拍板道：“那好，既然有人主动请缨，朕便让叔孙通相助于江宁，制定我大汉仪礼。
不过朕见江宁尚未有官在身，恐名义不顺，而朕见今日之事，恰好想到一个合适的官职，可交由你来担任。”
————
古今学者在研究秦汉史时，对于陈洛多是“谋主”乃至于“儒生”的刻板印象，主要的来源是《史记·叔孙通列传》。
那段“阳夏劝上言：‘若无仪礼，世道不古，诸侯蔑天子，卿相弑主君。’有人曰：‘得礼甚难’，阳夏叱曰：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也，何来繁说？’上许之，命叔孙通相助”具有很强的迷惑性，将陈洛表现为能言善辩的谋士甚至儒生形象，于是让无数学者产生误解。
其实同样是在《史记·叔孙通列传》中，是有“叔孙通赞言：‘夜宴，有醉而拔剑击柱者，阳夏瞬息制之，亲身践礼，乃以礼服人也。’众人皆许”。
在我看来，其实很多学者的对于这段话的理解有误，觉得陈洛是用言语说服了对方。
其实不然，陈洛用武力将对方制服，这才更符合“瞬息”的要求，而用武力维护了宴会的秩序，这同样说得上是“亲身践礼，以礼服人也”。
如此一来，这又能成为陈洛并非刻板印象中的“谋主”与“儒生”的有力论据。——摘自《〈史记阳夏侯世家〉陈洛军略论》第四节（作者陈泺）
说完这些，陈洛已经能想象出来，对方在自己背后的面色会有多难堪。
谁叫他跳出来呢。
甚至这还是自己留了一线，没有完全撕破脸去火力全开地输出。
不然刚刚丢出一句“我听说一块石头丢在狗群当中，叫得最凶的那只定然是被砸到了，莫非你刚才上朝时有失礼的行为，还是说你有犯上作乱之心”，那将是绝杀。
只是现在他依旧是取得了压倒性的胜利。
大殿内唯有陈洛的慷慨陈词在不断回荡着。
不少上朝时有所嬉闹的臣子，滴滴冷汗从他们的额角冒出。
哪怕它即将要滑落进眼睛，这些人却是想起陈洛那关于仪礼的言论，不敢伸手去擦。
站在后排的叔孙通此时眼中有光。
阳夏侯所言的每字每句，真是全部深得我心啊！
简直是将我心底的想法，完美地表达了出来，站在道德的制高点上指指点点，斥责了那些无礼之辈……唉，自己简直有种一直活在对方阴影当中的感觉。
刘邦微眯着眼，看不出太多喜怒。
他扫视着殿内脑袋低成一片，只能见到冠冕的群臣，最终侧头望向萧何。
“萧相国，你觉得江宁对仪礼的看法如何？”刘邦的语气平淡，却如利剑一般直刺问题核心。
想了想，萧何回答：“禀陛下，臣认为阳夏侯所言皆是实情，不过当前制定礼仪确实并非要任务，因此具体的情况，还是需要您来进行定夺判断。”
这种事情怎么定夺都会得罪另一批人，那他自然是两边都不想得罪，于是将皮球再度踢还给刘邦。
“既然这样……”刘邦顿了顿，再望向陈洛，“江宁，制定仪礼的任务交付于你，但礼仪不过繁琐，需要大家都能学会，你看如何？”
陈洛拱手，信誓旦旦：“禀陛下，没有任何问题，五十日内可成。”
刘邦满意地点了点头：“那江宁你需要什么样的帮助，尽管和朕提出来。”
故作思索数秒，陈洛是昂道：“禀陛下，臣想借一些儒家的经学博士，来进行帮助。”
“禀陛下，臣可率故友弟子相助阳夏侯。”随着陈洛话音落下，叔孙通激动地站起身来。
刘邦望着站出来的叔孙通，回想一阵后说：“咦，朕好像确实封你为博士来着，江宁你觉得他怎么样？”
见到陈洛点头同意，他接着便拍板道：“那好，既然有人主动请缨，朕便让叔孙通相助于江宁，制定我大汉仪礼。
不过朕见江宁尚未有官在身，恐名义不顺，而朕见今日之事，恰好想到一个合适的官职，可交由你来担任。”
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古今学者在研究秦汉史时，对于陈洛多是“谋主”乃至于“儒生”的刻板印象，主要的来源是《史记·叔孙通列传》。
那段“阳夏劝上言：‘若无仪礼，世道不古，诸侯蔑天子，卿相弑主君。’有人曰：‘得礼甚难’，阳夏叱曰：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也，何来繁说？’上许之，命叔孙通相助”具有很强的迷惑性，将陈洛表现为能言善辩的谋士甚至儒生形象，于是让无数学者产生误解。
其实同样是在《史记·叔孙通列传》中，是有“叔孙通赞言：‘夜宴，有醉而拔剑击柱者，阳夏瞬息制之，亲身践礼，乃以礼服人也。’众人皆许”。
在我看来，其实很多学者的对于这段话的理解有误，觉得陈洛是用言语说服了对方。
其实不然，陈洛用武力将对方制服，这才更符合“瞬息”的要求，而用武力维护了宴会的秩序，这同样说得上是“亲身践礼，以礼服人也”。
如此一来，这又能成为陈洛并非刻板印象中的“谋主”与“儒生”的有力论据。——摘自《〈史记阳夏侯世家〉陈洛军略论》第四节（作者陈泺）
说完这些，陈洛已经能想象出来，对方在自己背后的面色会有多难堪。
