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第 120 章 医学与生命4（第1页）

因为对瘴气的不了解，古人因此产生了许多误会。说是下蛊，其实都是可以避免的。

到唐宋时期，因为医学的发展，已经出现了很多成熟的应对瘴气的药方，许多曾经被称之为“瘴乡”和“蛊乡”的南方地区也逐渐摆脱了污名，到明清时期进一步摆脱，只剩下特别偏远的山区才有。

孙思邈恰好正在接诊，有即将被派往巴蜀之地的病人担忧地问道：“孙大夫，听说巴蜀也多瘴气，是不是天幕说得这些蛇虫蚁鼠有病毒不能碰？”

原本中原之地的百姓听到巴蜀，都以为是穷乡僻壤，巴蜀地形复杂，不是李白那种喜欢到处游历或者需要经商往来的，许多中原北地人对巴蜀都有些误解。

孙思邈闻言解释道：“是有些不同，巴蜀之地气候与中原不一样，更为潮湿。不过也不需要害怕。”

北地干燥，许多人刚到巴蜀，哪怕没有被寄生虫感染，潮湿也会让人浑身不舒服。

孙思邈与病人们分享如何避免瘴气：“但凡需要入蜀地，若是感到潮湿不适宜，用艾草灸上两三个穴位即可，并不需要慌乱。多多发汗即可。”

不理解的事物，经过解释发现可以克服之后，人们就会破除恐惧心，能够以平常心对待。

艾灸是十分普遍的治疗方式，听到这话，病人觉得放心许多。

这时候的读书人什么都得会点，比如医书，也会阅读学习，病人觉得自己多看点医书，自己在家也可以艾灸嘛。

。

宋朝，还有另一个勇于破除瘴乡、蛊乡迷信的人，那就是苏轼苏东坡。

苏东坡多次被贬官，被贬到的吃荔枝的岭南惠州和海南等地，都是宋朝时期条件艰苦的地方，与他同被贬的有些官员，比如韦执谊、李德裕等人，到了海南没多久就郁郁而终。

但是苏轼心态很好，并没有被流言影响心态，勇于自己亲自尝试，一边吃荔枝写诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，一边跟当地人学炼丹，还改良古人炼丹法发明尿罐炼丹，自己酿造蜂蜜酒。

“我在岭南那么久，也没发现什么巫蛊，瘴气也没那么可怕。”苏轼给认识的一位友人吴秀才写信，信中说道，“南方说得是瘴疠遍布之地，但是只要注意气候冷暖变化，仍然可以泰然处之。”

与另一位王姓友人写信也说道，“南方有病患者，多是寒暖失宜，饥饱过度。不是什么大病，是不适应新环境。”

苏轼还在海南发现了百岁老人之乡，写下《书海南风土》。

一份份信件记载着南方风情寄给中原的朋友与家人，可能苏轼自己都没想到，除了寄去自己的思念与生活，还对破除南方的偏见有重要作用。

现在再来说一下巫蛊。

汉武帝时期的巫蛊，主要是用刻个木头人或者扎个布娃娃、稻草人之类，在背后写名字针扎之类的，但是这样有用吗？

没有哦~

刘彻难得有些

坐立不安。

说了一次就得了，天幕怎么又提？

现在天下人都看到这种巫蛊娃娃没什么用，自己还那么大动干戈，岂不是越发说明帝王无情且愚蠢？

如果弄个人形娃娃就算巫蛊，那人参不是还说可以成精可以长腿跑吗，在人参背上写讨厌的人的名字岂不是可以取而代之？

种人参挖人参特别多的大清人齐齐笑了。

“还有这好事？”洒脱不羁的魏源笑哈哈，“那我都想把自己名字写上去，让人参娃娃替我去上学，我就出去游历山川大海，多好。”

这一年，魏源高中进士，但是因为年龄太小，被朝廷遣回家中“进士荣归，读书候用”。

这时候魏源多大？

24岁。

魏源带着满腔抱负，以为高中进士就可以为民请命，报效国家，没想到不是因为没考中，是因为自己的年龄被遣归。

在回家的途中，魏源索性一边游历当地风情，一边悠闲地与刚结交的友人看天幕，看得好不悠闲。

如果人形娃娃真的可以诅咒，现代人的盲盒娃娃每天晚上都得忙着打架了。

天幕又放出现代的盲盒娃娃。

可以看到，盲盒店里有展示的开盒娃娃，也有画了娃娃还没打开的盲盒，到处都是人形娃娃，看起来比粗糙的木雕娃娃逼真多了。

而且顾客很多，一个个看着自己喜爱的娃娃，去盲盒机抽取盲盒时聊得很热情。

其中一个盲盒机里，就是《三国》系列。

这里的盲盒机分好几种，开盒的是娃娃机那种投币抓娃娃的盲盒机，盲盒的是类似自动售货机投币自动掉落。

两个年轻女孩站在开盒的娃娃机前，一人投币，一人去操控机械爪去抓娃娃，一边操控着机械爪一边念叨：“我要一个周瑜！”

她瞅准了“周瑜”，机械爪几次抓起来，结果移动的过程中突然掉落。

女孩不死心，继续抓，那爪子却完全不听使唤，不是差一点点就错开，就是好不容易抓到了却掉了。

后面的女孩等不及，换成自动售货机去投币开盲盒。

统一的包装，掉落一个盲盒，她先许愿：

“我要孙策！祈愿孙策！我的瑜策CP不能少！”

然后才拿起盲盒准备开盒。