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第 145 章 文学与文化影响力6（第2页）

然而再听到后面，被统治者诱杀，两人的笑容齐齐消失了。

“兄长，咱们得警惕点了。”李雍容神情肃然，“我要贴身保护你，寸步不离。”

李波却摇摇头：“朝廷盯上我，是不会轻易放过我的。”

他深深地看着李雍容：“但是你不同。”

李雍容：“你的意思是？”

“此处不是说话的地方，我们换个安全的地方再说。”李波看了看户外，“走，我们回去！”

除了李雍容，最出名的就是《木兰诗》里的花木兰。

《木兰诗》作于北魏时期，最初录入在南朝《古今乐录》里，后经唐代韦元甫拟作，以感情浓郁的叙事表现手法记述了木兰女扮男装、代父从军并在战场上立下显赫功劳的故事。

花木兰也是我们熟悉的一位动漫人物，是迪斯尼电影系列里与众不同的经典，论文化影响力遍布了全世界！

荆咕放出了经典的动画片和电影。

那自幼顽皮的少女，在得知父亲被迫要上前线后，连夜穿上父亲的盔甲，拿走剑，骑上战马，勇敢地奔赴战场。

木兰时时刻刻警惕，与其他战友共处一室不敢洗澡，不敢脱衣，怕被发现自己的女子身份。

但是木兰又勇敢坚强，哪怕原本有体力的弱势，经过锻炼，最终强大到了让人佩服。

当战争爆发，木兰奋勇杀敌，并且凭借自己的智慧引起雪崩，淹没了敌人的大军，获得了最后的胜利。

画面一转，是坐在电视机前看动画片的小朋友，是坐进电影院看木兰的大朋友，是在乐园里看到木兰扮演者的尖叫与喜爱，是不同国家不同肤色不同民族的追捧，是跨越了时空跨越了文明的喜爱。

看着那密密麻麻的人群，听着那声音震天的尖叫，看着不同人模仿花木兰的打扮，喊着花木兰的名字，古人深深地感受到了什么叫做遍布全世界的“文化影响力”。

从几岁，到几十岁，从黄皮肤，到白皮肤，黑皮肤。

从室内的小小卧室，到大大的银幕，到汇聚了人群的户外，他们爱的那么张扬，那么热烈！

花木兰几乎贯穿了每个人的童年，也影响了全世界的女性！谁能不爱木兰呢！我们大家都爱！

在不同朝代，受到社会或者家庭限制，并没有多少途径学习的民间女子大受鼓舞。

“原来女子，也可以上战场！”

“后世还有公主带兵！”在秦汉，风气稍微开放一些的公主们开始有了别样的想法，“我记得，是唐朝的平阳昭公主！”

在两宋，本就饱受外敌威胁，民间习武的女子感受到了人生有了新的出路：“前朝有花木兰，后世有明朝的秦良玉，我辈女子为何不可以从军！”

“唐朝有巾帼宰相上官婉儿，我明朝

书籍更多，科举更接纳寒门，为什么不能再有一位巾帼宰相！”明朝，刚刚解除缠足的女子在休息期间，心里的火苗越来越盛。（）

她不想再继续这样，连自己的身体、自己的人生都不能自己作主。

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只有自己大权在握，才能脱离这样不由自主的人生！

清朝，遍地开花的农民起义中，女子起义首领淡淡道：“女子本就不弱！”

在花木兰之前，无论是白雪公主还是长发公主，各种公主都是等待王子来拯救，最后以爱情的圆满成为人生的终点。但是木兰不是。

木兰能够勇敢地承担起责任，能够代父从军，能够上阵杀敌，能够千里回援拯救皇帝，也能功成身退解甲归田。她始终是主动地选择，勇于去面对任何困难。

木兰不仅能保家卫国，通过从军，获得了和男子一样施展才能和抱负的机会，在战火纷飞的环境中，她表现出了不比男儿差的胆识智慧。

诗中结尾“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”也道明了本诗的思想趋向：如果女子有施展抱负才能的机会，她们的表现丝毫不比男儿逊色。这种思想发现在封建社会男尊女卑的体制下是难能可贵的。

即使天幕放出一个又一个优秀女子的故事，对于思想保守的男性来说，依然不认可。

南宋，不赞同的人各种话语：

“天幕真是居心叵测，在煽动那些女子不安于室。”

“女子本就柔弱，遇到危险不靠男子拯救靠自己？多少女子家里男丁一死就被乡里欺压，这还叫靠自己？”

也有人满不在乎：“管天幕怎么说，这不过是话本子里的人物。就算偶尔有几个有才华的，还能到官场上来不成？不过是几个虚名有助于嫁个好人家。”

但是很快，说话的人就被打脸了。

现在回到前面提到的话题：这种女扮男装代父从军的故事，在魏晋南北朝比较普遍的女英豪形象，是来源于现实。

魏晋时期，出现了乔装男子、功成名就的才女子形象，那就是南齐娄逞，以女扮男装之身、走上社会仕途，创造了不让须眉的事业！

南齐奇女子娄逞，自幼聪慧机敏，为干一番事业变服为丈夫，通过官吏选拔考试，学会当时混迹官场所必须的围棋，凭借自身才能被提拔为扬州议曹从事，能力和业绩受到肯定。

说话的男子下意识否认：“不可能！女子怎么可能当官！”