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第 154 章 文学与文化影响力15（第1页）

明朝，看似科举大兴，让寒门学子多了一条出路，实际上思想管控特别严格。

朱元璋屡次兴起文字狱，为了帝王集权屡次杀宰相，并且立下“有明一朝不设宰相”的规定，给文人带来极大恐慌；朱棣因为藩王上位、抢了侄子的皇位，上位后再次大杀特杀，对民间的文人言论管控更加严格。

秦朝，王绾、李斯等左右相顿时看始皇帝无比感激。

虽然陛下为了分权设立了左右相来互相掣肘，但是比起动不动直接杀丞相的皇帝，真是仁慈太多！

他们在大秦当丞相还能活到年老退休，到后面的朝代怕是动不动就看不到明天的太阳！

李斯更是疯狂反省：他比始皇帝年长那么多，活到始皇帝病逝了自己还健在，竟然还那么贪婪的矫旨扶持胡亥，简直是不知感恩！

淳于越等儒生突然开始庆幸自己生对了时代，屡次与帝王唱反调还能活着当博士、当扶苏公子的老师，若是在后世，动不动被抄家灭族，这还当什么官！不如归隐算了！

突然被感激的目光看着的嬴政：“……”

他的好名声，全靠后世的同行衬托。

在明朝，对戏剧的管控更加严格，只能演复古戏。

明朝这项惯例，其实也是延续的元朝。

前面元朝为什么都演绎得是唐宋小说？这就是答案，元明清三朝的中央戏曲政策，管控严格，不但要求只能宣扬忠臣孝子义夫节妇的故事，而且对唱戏者有严苛的刑罚。

天幕放出了元明清三朝密密麻麻的禁戏法律，看完顿时让唐宋文人感到庆幸。

相比之下，自己的帝王已经很开明了！

元朝对戏曲的禁毁主要使用“死、流、杖”三种处罚方法，规定乱编词曲的人必须处死，把胡编词曲与谋逆并列为极其恶劣的犯罪；如果编造词曲讥讽议论政治，就会被流放偏远地区；朝廷还对各行各业进行严格分类，艺人只能负责戏曲行当，不能从事其他行当，其他行业也不能随意唱戏，违规者属于不务正业，会被处以杖刑。

元朝重视农耕，若是百姓不听法令，随意唱戏、听戏，都会被处以杖刑。教习戏曲的师傅和土地杖责77大板，立集市唱淫词犯人杖责47下，地方官吏杖责27大板——杖刑以“7”为尾数，从7、17开始一直到87、97和107。

此外，对艺人也有约束，禁止艺人参加科举考试——这一点被明清完全继承下来，明朝规定“娼优隶卒之家不准入乡校”，都对艺人十分歧视。

元朝严禁聚众看戏，尤其是夜间看戏，也被明清不同程度的继承了下来。

到明洪武时期，刑罚更加严重。

洪武帝好酷刑，刑罚变成了充军、赎刑、枷号、廷杖等。比如禁止戏曲娱乐，违规唱曲者割去口鼻，以损害外貌的方式摧残犯人比刺字更残酷；还有把犯人绑起来倒掉在城楼上，不给食物，饮水三日而死；

明成祖时期，

戏曲政策遵循明太祖政策，不得亵渎帝王圣贤，违规者满门抄斩。（）

明初法典《明大诰》比《大明律》更残酷，刑罚严苛，而清朝对违规接触戏曲者的刑罚大多来自《大明律》和《明大诰》，清顺治时期，清世祖下令编纂的《大清律》参考了许多《大明律》对戏曲更加严防死守：

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禁止扮演帝王圣贤，禁止丧葬时期演戏，禁止民众夜间聚众看戏，禁止妄编戏曲，杖责等刑罚比明元更加严重。

元朝禁戏中央法律有13条，明朝有8条，清朝有50条。

而且清朝连戏曲的创作、出版、买卖、传播、教习、演出接受等环节都被禁止。

。

“原来元朝管控的也这么严格，难怪都用的唐宋时期的传奇和诗歌。”

白居易算是找到原因了，甚至能想到，帝王最喜欢的一定是大团圆、和谐喜庆的戏剧，所以民间才都写成了那样的结局。

元稹笑不出来了，折扇在手中一拍：“难怪天幕说大唐才是文学盛世，后世管的如此严格，文人就算有才华也发挥不出来。”

白行简想想自己的作品，小声道：“我的书在大明可能会被禁毁……”

三人一起笑了出来，让气氛轻松了些许。

明朝禁戏最严苛的阶段，是明太祖时期，这时期有五条法令，位于明朝各阶段禁戏政策数量的首位。

“朕还让大臣写了《御銮歌》，宫中宴乐收录的戏曲也是种类繁多，乐府、小令、杂剧都有，怎么严苛了？”

朱元璋不服，“还有南戏《琵琶记》，朕也很喜欢，怎么不提？”

他对戏剧并非完全不喜欢，而是更喜欢所谓的“正统音乐”，比如歌功颂德、礼义忠信之类，这也是历代帝王更推崇的。

至于刑罚严苛，在朱元璋看来，还不是为了农耕，百姓不沉迷戏曲才能安心务农，那前朝不就是因为戏曲亡国！

不过吧，朱元璋虽然总是各种约束民间，最难约束的就是自己的儿孙后代。

比如在明初刑罚管束最严苛的时候，最出名的戏曲家就来自皇室呢~

朱元璋瞬间暴怒：“谁！是谁！”

朱橚身后，朱橚的嫡长子朱有燉心里一个咯噔，开始往父亲背后躲。

不是吧不是吧，他的戏曲都没刊刻出版，天幕怎么就知道了？

这位著名的文学家、戏曲家，就是朱元璋的嫡孙、朱橚的嫡长子朱有燉。

朱橚是朱元璋的第五子，朱棣的同胞弟弟，著作了《救荒本草》，在医学史、文学史上青史留名；他的儿子朱有燉同样很优秀，是一位在散曲、诗、词、文等方面著述众多的文学家、戏曲家。

朱有燉创作的31本杂剧悉数存世，为元明两代杂剧作者中，存世作品最多的一位。其作品原刻本今保存于中国国家图书馆，是仅次于《元刊杂剧三十种》后，年代最早的杂剧刻本，在戏曲史上具有重要价值。

朱有燉并不是完全