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第一百二十五章 这个时代的思想意识形态（第2页）

嗯，这其实是被董仲舒调教过了的版本，孔子若还活着，恐怕会第一个跳出来锤爆董仲舒的狗头。

你这不是欺负老实人吗！

不过好在孔子早已经死了，董仲舒这下又把孔子的棺材板，给摁住钉死了。

而所谓的人感应，其实就把上拿了出来，赋予了人格色彩，被尊为最高主宰。而皇帝是子，自然应该代牧民，是这片大的合法持有者。

百姓反对子，那就是忤逆意，被剿灭是理所应当的。

而子胡作非为，也会借人间的自然现象来警示皇帝。

如饥荒，震，大旱，蝗灾，兵灾，叛乱，这些灾异现象，都是上的意思。

可是，由谁来解读灾异呢？

又由谁，来提醒皇帝呢？

那当然使我们承袭儒学的士人了！

于是，谶纬之言便由此而生，有些大儒甚至号称可知命，而且世人还愿意相信。

牛皮吹得震响，其实说白了，就是儒家一手给皇帝的统治赋予命，建立了一个稳固的合法性，而这个合法性的解释权，又留给了自己。

嗯，意的最终解释权，都归儒门所有。

但是皇帝犯错，上示警，总不能真的惩罚皇帝吧。

于是，官位最高的三公，就成了替罪羊。

就是你们没有好好辅佐皇帝，才会导致这种情况，不罢免你们罢免谁。

到了刘宏当政的时候，这下就没消停过，刘宏也就频频罢免三公，赚得盆满钵满。

所以，如果上书要求罢免三公，皇帝说不准还会高兴，因为又能捞一了。

但是驱逐常侍，这个议题就很要命了。

虽然何进现在与宦官多有摩擦，但只是暗中争斗，还达不到明面上针锋相对的程度。

若是请逐常侍的奏疏一上，那就等于摆明了要跟十常侍干上一场，彼此都再无退路。

就算找一个知命的大儒，再弄个什么谶纬之言，宦官也不可能会乖乖出宫，反而会反抗得更加激烈，到时候结果可就难以预料了。

所以，何进才会被荀攸吓了一跳。

“大将军莫急，某还没有说完呢。”

荀攸继续开口道：“昔年巾祸起时，侍中张钧曾上书请诛常侍，如今某只是效仿，有何不可。”

“但那张钧最后，可是落得个下狱处死的下场，公达莫非也想如此？”

一旁的袁绍冷笑一声，开口道。

“张钧之死，在于不知变通。但饶是如此，也使陛下开了党禁，不然岂有我等今日之位？”

听到这里，何进就算再蠢，也咂摸出味来了。

“公达的意思，此举并不是为斩杀那群阉宦，而是以退为进？”

荀攸拱了拱手道：“大将军英明，某正是这个意思。”

“此次上书，一定要将三公与常侍全部划归在内，请陛下罢三公，逐常侍。”说到这里，荀攸眼中闪过一丝厉色，“三公没什么可说的，倒是这些常侍。他们若被驱逐出宫，到时大将军是杀是剐，还不是一言而决。”

“若他们不肯出宫，那就得乖乖付出点代价。这灾祸本是因他们而起，让他们奉上钱财作为平乱之用，乃是理所当然。”

这一番话说得何进喜不自胜。他万没想到，颍川荀氏的荀公达居然有如此才能！

一个近乎无解的难题，在荀攸手中，却如此轻松的被破解了，甚至还倒打一耙，狠狠坑了宦官一把。

众人也是如此，纷纷带着震惊的目光望着荀攸。

就连林朝也有些惊讶。

他是读过这段历史，才能知道的如此清楚。但荀攸可是局中人，竟然也能想到如此破局之法，可谓真是有鬼神不测之谋！

“其二嘛……”

荀攸又伸出一根手指，开口说道。

众人又是心中一惊。

刚才那一计已是神来之，可在你荀攸口中，却只是其中之一。

你这么有能耐，别人还怎么活？

而林朝心中，更是坚定了之前的想法。

这荀攸，绝对不能放过！

哪怕掳回去当头猪养着，也不能让他去投靠别家。

这种对手，会让人很头疼的。

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