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第141章 函谷大梁（第1页）

“这位大人物会不会……”白玉玉试探的问。

“我知道你想问什么问题，不用说明白。”莫逸信回答。

“星辰下照山成型，在天星作用下自然形成的龙局帝座才最有力量，叫做先天局；人为后天形成的垣局要弱很多，叫后天局；占据先天之气的人和占据后天之气的人进行竞争，高下立见。”

“《撼龙经》云：

昆仑山脚出真颜，枝枝脚是破军山。

连县走出瀚海北，风俗强悍人粗顽。

生儿三岁学骑射，骨鲠刚方是此间。

山来陇右尖如削，尽是狼峰高更卓。

此处如何不出文，只为峰多反成浊。

高山大陇峰多尖，不似平原一锥卓。

行行退却大散关，百二河山在彼间。

大缠大护到函谷，水出黄河如阙环。

低平渐渐出熊耳，万里平原似如砥。

大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。

识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。

若无河海与淮汉，渺渺茫茫不见由。”

“上面这段话详细讲述了中华南龙从昆仑山源头，经连县，过瀚海北，跨过崇山峻岭，出大散关，经函谷关，黄河水出万里平原，经熊耳，到大梁，讲的就是我们现在所处的位置。”

“知道函谷关在哪儿？”莫逸信问道。

“知道，以前去旅游过。”白玉玉点点头说。

“大梁呢？”莫逸信又问。

“知道知道，距离吃小笼包的地方不远。”白玉玉回答道。

“嗯！你的地理知识还不错。”莫逸信夸赞道。

“函谷关到大梁中间的区域，形势少高山，大多是平原，平处寻龙最为难，想借助天星之力，就要在这处平原上找到真龙脉，在上面合理布局才会最具效果，若无河海及淮汉，渺渺茫茫不见由，何其难哉！”

“我也在研究风水玄学，怎么没有看到你这种内容？”白玉玉有些疑惑。

莫逸信眼皮一抬，来了兴趣，原来此女是同道中人。

“你也学习过玄学？”

“是啊，我也经常看这方面的书籍，你等等。”白玉玉说完话站起身上楼去了。

不一会，她手里拿了几本书下楼来，来到茶几旁坐下。

莫逸信接过她手中的书一看，一本《阳宅三要》，一本《葬法要诀》，还有一本是《韦千里命稿》。

莫逸信把书摞好放在茶几上，笑了笑。

“也么样？这些书值不值得一读？”白玉玉有些心虚。

“当然值得一读，但是研究玄学是一回事，应用玄学又是一回事！”莫逸信回答。

“怎么讲？”白玉玉问道。

“大千世界中研究玄学的人多不胜数，但真正精通的人能有几个，真正能应用的又有几个！你见过几个能看的准的？”莫逸信反问道。

“凤毛麟角！”白玉玉若有所思。

“会看书的人很多，能看懂这方面书籍的人却少了很多，这些书籍大多都是古文，很多现代人把这些文言文编译成白话文书籍，但事实上这些搞编译的人也不知道自己解读的对不对！”

“况且，那些真正掌握玄机的人万中无一，甚至比例更小，他们好不容易悟透天道，怎么会毫不吝啬的写出来教会你，他们通常用晦涩难懂的谶言，主观上增加阅读理解的难度，何况这些观象问道的方法本身就奇妙无穷，只能意会，不能言传，岂可是一言两语能说明白的，这是研究玄学的一大难关。”

白玉玉静静的听着。

“即是有人看懂了，成为高能大士的几率也很小，在实战中想从纷繁万化的象中剥离出真相，更是难上加难，需要长期修行心法。”

“什么心法？”白玉玉问道。

“别以为那些远离凡尘、隐居山林之中人是闲来无事，其实他们就是在磨练心志。”

“人秉天地灵气，一开始孕育在母体之中，心脏、大脑、感官基本同时关联育，其他器官也相继育，接收到第一次来自外界的感应刺激，就会在大脑中留下痕迹，经过分娩、育、成人，再到步入社会独立生活，每分每秒都会在大脑中抹下印迹。这一过程中，人育成形成象，逐渐走向旺盛，本性却在不断泯灭了，当人形象开始衰退，人的本性又会裸露出来，如同水高石没，水落石出。人的本性就是孕育自身的先天之气，先天之气在人体内自主流转，从外象看是心脏自主搏动产生生命的动力。”

“大脑具有自主记忆功能，会无差别记忆各种信息，进而产生自主意识，意识的力量会逐渐增强，直至有能力影响体内气机的自主运转，这叫主观能力，随着主观能力的增强，会逐渐影响并取代先天之力，也可以称为客观能力，这就是人体衰退的过程，当人感受到危机，能够意识到主观能力不能取代或压制客观能力，就叫开悟，开悟之后，就是修心养性，修心养性就是要回归本我，逐渐消磨掉自己的主观意识力量，顺先天而为，也叫顺道而为，返璞归真，这样才能精准的感受天地玄机、众妙之门。”

“修心是掌握玄门术数的根本。这一道难关寻常人根本领会不到。”

“《道德经》云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。老子对天道的描述很贴切，也只能传其形，不能得其神。光明又好似暗昧；前进又好似后退；平坦又好似崎岖；崇高又好似峡谷；广大又好像不足；刚健又好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。从视觉上讲，最洁白反而又象含有污垢；最方正反而没有棱角；从听觉上讲，最大的声响反而听来无声无息；从意念上讲，大到没有边界。道幽隐而没有名称，无名无声。这就是修心要达到的境界。”

“寻常江湖骗子，只是粗略记忆一些术数皮毛知识，谈不上勤而修之，登堂入室。根本不懂修习心法，只是逞口舌之能，察言观色、溜须拍马，只捡别人爱听的讲，骗骗吃喝罢了，一旦言中，也是偶然，这种江湖中人是绝大多数，为了谋生，情有可原。”

“如何修心？”白玉玉问道。

“我修修行是以《道德经》为主心法，也参看了王阳明的心学。”莫逸信回答道。

“是不是叫道德经神功？你修炼到了第几重啊？”白玉玉好奇的问。

“叫神功是贬低它，什么样的神功都不能与之匹敌。”莫逸信说。