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第一百三十一章 神庙六（第1页）

真是怕什么来什么，相比于这四颗头颅来讲，老鼠头和山神头才是最主要的，而那买家之所以将其买走，也是看上了其雕工精美。

而且这老鼠头和山神头也的确极具收藏价值，因为这老鼠头和山神头，外面扑着金粉。

这金粉也不同于普通的金粉，是用一种特殊的药材制成，在中药里有一味药，叫佛面，具有起死回生的功效。

李时珍的本草纲目里，最后几页专门介绍过，佛面可遇不可求，并不是所有佛像上的金粉，可以入药，专门指的就是这一类邪神的头。

原料其实都是很简单，都是普通的金粉，打在佛头上，可要跟人头的血液混合，历经千年以后，就是一味难得的药材。

这味药材倒不是能够治什么病，用一句话可以概括，假如是刚咽气不久的病人，马上给病人的嘴里含上这么一味药，用不了一炷香的功夫，病人就会起死回生。

当然随着药劲的散，病人也不可能一直活着，等到这药劲儿一散完，病人还会死去。

虽然不能改变结局，假如病人死得非常的匆忙，没来得及留下遗言，用上这味药以后病人就可以起死回生，从从容容留下遗言见到自己想见的人，完成死者最后的心愿，就能圆满离世了。

可也有一点，只要能够拥有这些药，足够的多，达到一定的量的话，真的就能让起死回生的病人渐渐好起来，跟常人无异。

至于以后，就看自己的造化了。

至少在中医上有一种理论，只要拥有这种药特别的多，完全能够让人达到不死的境界。

恰恰那个买家，就是看中了这一点，而我之所以知道，也是张守义告诉的我。

原来那个买家别看年龄小，也就不过2o来岁的小年轻，却也是古董大玩家之后，一直不对外公开自己的真实名姓，据传言，也是解放前一位京城的玩主之后。

那位京城的玩主，只怕说起来，在古董行里那都是大名如雷贯耳。

国家博物馆成立之初，馆内的大部分藏品，都来自于人家的私人捐献。

我一听这话，彻底傻了眼，咱普通老百姓跟人家就说不上话。

两者的身份简直就如同云泥之别，而且人家将这两颗神头收买在手以后，在拍卖现场得意洋洋地讲起了佛面的来历，张守义也是第1次才听说还有佛面这味药。

我连忙翻看李时珍留下的本草纲目，这本本草纲目还是师傅留给我的，果然在书中的最后找到了这味药。

而张守义去图书馆里翻看李时珍的本草纲目，上面压根就没有提到，他以为这是对方，简直就是胡说八道，而我对他讲：

“你看的本草纲目早已经被删改过了，只留下了一些草药，至于草药过后还有很多，甚至是可以说来世简直是闻所未闻，匪夷所思药材，通行本里肯定没有，至少以人为药，通行本里绝对没有，真要是完完整整刊登出来，这社会就乱了套了！”

李时珍的本草纲目当中，尤其是最后，很多药材简直就是不堪入目。

甚至有的直接就是拿人入药，人体的各个部分，甚至头，都能拿来入药。

有些东西，已经涉及到了道家的范畴，而有些药材，只怕是你要是知道了，你也不敢用，光说出来就能吓死你。

比如有一味药，专门是用来治癫痫的，按照书中所讲，最佳的药材就是吊死鬼的舌头。

人一旦上吊自杀，往往会因为窒息，张开大嘴，舌头长长地伸出，用的就是这舌头，割取下来，晒干碾成粉，就是一味治癫痫的良药。

具体效果怎么样，我是不得而知的，打死我也不敢用这样的药。

书中还有很多的类似的药材，这在通行本里根本就不可能有，早就被删的一干二净，被指为封建残渣。

可具体到底有用没用，是真是假，这玩意儿该怎么说呢，用过的人即便觉得有用，肯定也不会愿意对外人讲，那该有多瘆人！

没用过的人，当然可以随便指责，可是没有调查就没有言权，也就是说这些药，说不定就真的有用，要不然李时珍也算是一代名医，总不可能张嘴胡说。

本草纲目前后经历了几十年才成书，作者有如此的毅力，怎么可能会说谎话？

但是书中后面的那些药材，确实是让人耸人听闻，不寒而栗。

佛面，就算是其中的一味药，而且在流传下来的版本当中，不一定都有这个药，至少师傅给的我这一本，这味药是存在的。