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第 36 章 初 涉 仙 道（第1页）

容宇闻言后面露喜色，他一挥臂，手中多出一册帛书，他递给公孙衍说道：

“这是我门派功法，连同我毕生所学心得都在里面，你仔细收好。你本人可以观阅，但以后一定要交给我的传人，除此外，不许透漏给第三者，你能做到吗？”

“晚辈遵命！”公孙衍又是叩一礼，上前双手接过帛书。

他翻开第一页，几个醒目的大字立刻映入眼帘“非我门徒，观之必杀”，他心里不由激灵地打了个冷战。这时，容宇的声音又传来：

“不必现在观看，你先把以前所学仔细说给我听。”

公孙衍连忙起身垂手恭立，把自己过往所学、所悟都侃侃道来。约一刻钟左右，公孙衍才介绍完毕，容宇不置可否，面无表情。他又让公孙衍把所练的各种武技和功法演练给他看。

公孙衍使出浑身解数，很卖力的把他所掌握武技和功法都演练了一遍，然后面不改色气不喘地站在一旁，恭敬地等待容宇的指教。

容宇微微颔，他开口说道：

“看得出你习武没有师承，全凭自己揣摩、研习，级别已经达到世俗中的武将水平，能练到此地步也算不错了，这些武技用来在世俗王国中博取功名或行走江湖还是可以的。”

顿了顿，他又继续说道：

“但你所习武技功法对修仙用处不大，倒是你所掌握的医药知识将来会对你帮助不小。你目前所练的功法虽然不能修仙，但好在练功基础扎实，这也对你日后修行有利。我大限将至，接下来的日子你就留在这里，我亲自指导你修行，有不懂的地方你可随时问我。”

公孙衍闻听大喜，躬身拜谢后问道：

“请问仙师，修仙也有等级划分吗？”

“当然有，但仙家一般不说等级，而是称境界。从低到高依次有去浊、筑基、练气、化神、归虚、道成、真仙、真神、天神共九个大境界；每个大境界又可细分为几个小境界。”容宇耐心地解释道，然后继续说道：

“这些境界的具体细节留待你以后慢慢了解，现在知道得太多对你修行不利，所谓‘欲则不达’，你要从去浊境慢慢练起。现在，我先帮你把任督二脉疏通一下，虽然你自己也可以练功疏通，但那要花费不少时间。”

说罢，他让公孙衍走到面前，背对他盘膝而坐。容宇将双掌紧贴在公孙衍的背上，催动真气开始通脉。不久，公孙衍就感觉到一股气流自丹田，冲尾闾、泝上于脊脉、经玉枕，再流入泥丸……

公孙衍自幼学医，自然知道任督二脉，它们属于人体奇经八脉中的两条，其它六条分别是带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉和阳维脉。医学上认为任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通；进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。同时，任督二脉在诊脉上也是相当重要的。

行气运行了约半个时辰，公孙衍身体略微有些晃动，头顶凉，眉心紧，头脑豁然感觉神清气爽。此时容宇已收功，公孙衍知道他的任督二脉已疏通完毕，便起身拜谢容宇。

容宇微笑着摆了摆手，说道：

“公孙衍，你不必客气，接下来还有不短时间你要在这里修炼，以后不必繁复多礼。”

公孙衍点头称是，容宇又说道：

“我先传你一套内丹术，这套功法名为‘上品丹法’，你以后切忌在人前展示，更不许外传，否则，恐有杀身之祸！”

言罢，容宇就一字一句完整地把“上品丹法”传授给公孙衍。公孙衍自幼过目不忘，很快就将功法牢记在心里，并复述给容宇听。见他如此快的记住了功法的全部内容，容宇也是心中暗赞。

随后，容宇又把去浊阶段修炼的方式方法和行气要领传授给了公孙衍，并提醒他修炼过程中尽量少食，可缩短去浊时间；且在洞中无须火把照明，可同时修炼黑暗视物的能力。

接下来的时间里，公孙衍正式开始了去浊境的修炼。

所谓“去浊”就是去除人体中的浊物，世俗人眼里人体内有“三浊”，即浊气、浊水和浊物。浊气就是俗称“屁”的废气，也称虚浊；浊水就是湿浊，像痰、皮肤油腻、湿疹等都是；浊物就是宿便，也称实浊。这三种浊物都比较容易去除。

仙家所说的“浊”则除了上述三种以外，还几乎包括凡人的一切，如血液、骨骼、皮肤、筋脉，以及体内的各种细菌、杂质等，这些“浊”的去除显然并非易事，故仙家有“百日筑基，千日去浊”的说法，许多人修仙不成其实就是卡在了这一环节，甚至方法不当丢失性命的也不在少数。显然，对修仙而言，去浊的重要性是不言而喻的。……

仙家所说的“浊”则除了上述三种以外，还几乎包括凡人的一切，如血液、骨骼、皮肤、筋脉，以及体内的各种细菌、杂质等，这些“浊”的去除显然并非易事，故仙家有“百日筑基，千日去浊”的说法，许多人修仙不成其实就是卡在了这一环节，甚至方法不当丢失性命的也不在少数。显然，对修仙而言，去浊的重要性是不言而喻的。

其实，仔细想想也是如此，好比凡俗中高楼的建造，先就是要打好基础，按层高要求不同可选择垒砌、桩形、沉井、箱式或复合型等多种基础形式，基础越牢则可建楼层越高，但这一切都须有持力良好且稳定的地基做保证。若地基土质含砂层、渣土、暗穴、大的孤石等，就要想办法去除改造。

也就是说，对修仙者而言，筑基就是打基础阶段，去浊阶段则是类似改良地质构造的过程。

一连打坐行气静修了七天，公孙衍自觉身体毫无变化，倒是肚子饿得不行，他有些不好意思地开口说道：

“仙师，我有些饿了，想出去找些东西吃，行吗？”

“呵呵，当然可以，你自便吧！”

公孙衍走出山洞，几天没见日光有些眩晕晃眼，他站在那里适应了一会儿，随即沿着峭壁迅攀援而下，很快落到平地。他迅找到一处瀑布溪流，先浑身上下洗理一遍，然后去寻找食物。

很快，公孙衍就猎杀了两只雉鸡和一只野兔，他杀好洗净，然后烤熟；再去采摘了一些野菜、野果，洗净收好；又去采集松枝等重制作了一个火把，把水袋装满后迅返回山洞。

进入山洞，他燃起火把来到容宇面前，把所获食物一一呈现出来，用征询的眼光望着容宇说道：

“仙师也吃些东西吧！”

容宇信手拈起一枚红色野果，放近眼前仔细观看，眼中露出复杂之色，竟看得有些痴了。虽说仙家意志非凡，但他被困山洞近百年，久不食人间烟火，乍见红果，心中也是泛起微澜。

见他似是有所触动，公孙衍适宜地把烤鸡递给他，容宇倒是没有拒绝，他接过烤鸡，用慈祥的目光看着公孙衍说道：

“修仙人虽然讲究却谷不食，但偶尔为之也是可以的，只是你身处去污阶段，还是尽量少食为宜。”说完，他开始吃了起来。

久未食肉，公孙衍也抓起半只野兔，狼吞虎咽地吃了起来，这顿饭两人吃起来如同珍馐美馔，很快就一扫而光。容宇倒也没矫情，他自己一气儿吃掉了两只烤鸡，又吃掉许多野果、野菜，吃完甚至还有些意犹未尽的神态。

公孙衍心知他时日无多，已是看开了一切，他暗自思量以后要多给仙师准备些美味，让他度过最后的人间时光。

吃饱喝足，公孙衍整理好洞穴，将食物残渣运出洞外。然后准备开始修炼，这时听容宇说道：

“你现在已经疏通了各路经脉，也知道了修炼的方式和方法，并了解了运功行气的要领，但仅仅做到这些是不够的，正所谓‘知之者未必能行，行之者未必能得；念以生死事大而时光迅，虽知妙理，未得行持，终不成功，与不知无异’。你还要把这些知识和要点融入自己的思维体系当中，这样在修炼过程中才能随时为你所用。”

停顿了一会儿，他又补充说道：

“所谓‘欲善其事，必先利器’，没有敏锐深邃的思维能力是无法修仙的，有时思考静悟更胜于修炼。”

本章完