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  城阳公主扯起我的手就走，我就这样被她生拉硬扯的拽到了千秋院内墙的秋千架旁边。我们都各自屏退了身边的侍女。

  一看城阳公主怒气未尽，她的手使劲一推，那秋千架就在那凭空荡漾着，她盯着我，语气已经不似刚才那般上扬，她说：&1dquo;还记得你是怎么摔倒的吗？”

  我轻轻的点了点头，这是属于高阳公主本身的记忆。

  她向前走了几步，长裙迤逦，背对着我，那背影宛若仙子，只听她轻叹着说：&1dquo;要是有人那么用力的推我，我也会和你一样摔倒的。”

  对于这件事情，我本来不想过问，一则这事生在我穿越之前，二则这件事已了，可今天既然她这么说了，分明是想让我问的。我顺势问着：&1dquo;这么说，你知道是谁推我的？”

  她转过头来，抿了抿嘴，盯着我的双眼，点了点头说：&1dquo;是巴陵姐姐，那天我恰巧经过，亲眼所见，可日后所有人都以为你是自己摔下去的，包括父皇也是这么认为的。”

  果然和我料想的一样。我嗔怪的问：&1dquo;那你为什么不告诉父皇？”

  她低头沉默了好一会，轻声说：&1dquo;是我不想理会这些是非纠葛，不想管。你俩吵架动手，自小就有。早都习以为常了。”

  我心里悲叹着，皇家的姐妹，亲情都这么冷淡。转而又觉得这个公主倒也坦诚。

  我又问：&1dquo;那你为什么今天又告诉我了？”

  她低头沉默不语。

  我见她不说话，就替她回答：&1dquo;是因为今天巴陵公主的话，让你心生怨怼。所以才告诉我的，对不对？”

  她不好意思的说：&1dquo;不完全是。”

  这我就多少有些不解了，忙问：&1dquo;那还有什么？”

  旁边的秋千架已停止了荡漾，她坐在上面轻轻荡漾起来，闪动着清澈的双眸说：&1dquo;如果我没看到，倒也罢了，可既然看到了，这事便在心里装着了，我每次见到你，总会想起这件事，与其这样，还不如告诉你，心里倒落个轻松。如果你要我去父皇那里做个证，我也是愿意的。”

  这一刻我才现，这个城阳公主简简单单，倒也是难得。

  于是，我轻轻松松的说了句：&1dquo;既然你心生坦诚，我又何必让你为难，不如就让这事过去，自然不用你在父皇面前为我作证。”

  她笑着，颊边闪出一个酒窝，又问：&1dquo;如今，你的性子真是大变，那你真的要嫁给柴令武了吗？我虽然比你大上几个月，可你毕竟是这待嫁的姐妹中，年纪最小的一个。”

  我苦笑了一下，我向前走了几步，望了眼湛蓝的天空：&1dquo;我不想嫁，要嫁总要嫁个自己喜欢的。”

  她听了我的话，眼底闪现奇异的光芒，纳闷的说：&1dquo;可我们，不过都是等着指婚，哪能凭自己的心意呢？”

  我帮她轻推着秋千架，她便因我的推动来来回回滑动着，我幽幽的说：&1dquo;爱情对我来说太宝贵了，那是我心里最美好的向往，我要和我所爱的男人，在红尘里轰轰烈烈的爱一场。总之不是这样，素不相熟就结为夫妻。那简直是对爱情的亵渎。”

  听了我的话，她突然从秋千架上下来，脸上掠过一丝困惑，半分笑意，半分不可思议的问：&1dquo;你这想法从哪来的？”

  我挺了挺背脊，因为无法回答，所以笑而不语。

  对于我的想法，在她眼里，或许颇为另类，也更为大胆，我总觉得，我说出了生活在皇城里所有女性的心声。

  自这以后，我和城阳公主的关系明显比以前要好很多，偶尔她也会来我的寝殿里串门，一起出去赏花问景。诸如&1dquo;女子无才便是德”这类话，似乎在唐朝却不怎么适用，这个时期对女性的压迫相对其他朝代要小很多，否则怎么会出来武则天这么个女皇呢！

  第4章易冠儒道佛，道通

  渐渐的，我适应了长裙下快走路，适应了头上珠钗玉环的缭绕。也习惯了别人对我的叩拜，甚至喜欢上做这个高高在上的公主。

  巴陵公主时不时的言语冲撞，我高兴就还几句嘴，然后气的她暴跳如雷。不高兴，索性就将她当做空气，不理不睬，不过后者明显更让她生气。

  我也一直再找机会解决柴令武这件事，虽然不喜欢这个巴陵公主，但是单单这件事，我倒希望能成全她。

  不过太极宫就是再大，看过了几次便也没有了意思，这一天，我带着静儿沿着宜秋门一直走，穿过两仪门、朱明门，前面就是太极殿。

  我自言自语的说了句，这就是办公的地方，静儿则纳闷的问我，什么是办公？我只好解释成上朝。

  走上了台阶，路过殿外，里面的声音听起来甚是不妙，父皇的声音高昂似有怒意。我不知不觉的走了进去，李公公躬身站在殿外，见我拜手一礼。

  &1dquo;哎呦，十七公主，你怎么到这来了，皇上正生气呢！您还是到别的地方玩去吧。”说着顺势向殿内给我一个眼色。

  我望向殿内，只见父皇满脸通红，他负着手来回踱步，两个年迈的大臣你看看我，我看看你。露出焦急之色。

  突然间，其中一个大臣跪在地上，稽一礼，看背影已经年近古稀，他用诚恳的语气说：&1dquo;陛下，老子虽不是是道教得创始人，却也是道教的先祖，他为后世树立的规范是无为。而释迦牟尼开创了佛教，他的法则是因果报应。这两者教义，虽然途径大不相同，但是，劝善佐志的目的是一致的。老子开创的道教起于远古无名之世，其教义可治理国家、安定天下。佛教虽为域外之人所创，因果报应的姻缘莫衷一是，是其安民良方。如今，道、佛两教矛盾激化，势必不利于我朝臣民安泰。还请陛下定夺。”