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第122章 诗词串烧完（第2页）

“后一句出自清朝沈复的《童趣》”

“以及：有朋自远方来，虽远必诛！”

“后一句出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书：明犯强汉者，虽远必诛。”

……

相较于前面诗词串烧众人中，那些以儒者学问家自居的酸儒虽有不满，但总归是事不关己，毕竟他们的诗词又没被选上。

但说到圣人言，听到后世学子如此不敬孔孟圣人，气的他们简直想破口大骂，但想到会被屏蔽又憋了回去……

不过他们不能骂人还不能表达自己的不满么？于是弹幕上出现了许多措辞还算的题的愤懑之言。

但孔孟真的有那么生气么？

春秋战国时期

孔子其实从天幕出现后除了那个战争以及女子被要求裹小脚的，他看啥都挺开心的。

而且孔子一直都没有出书写论过，这个《论语》应该是他弟子记录的，反正他自己看着还是挺开心的，时不时哈哈一笑。

孟子也没觉得圣人言怎么了，要知道现在百家争鸣孔孟也只是其中一言，还没有被后面朝代所推崇到圣人的地步。

在得知后世人人都可以读书上学，百姓安乐后，不就是他们追求的“天下大同”么？

所以孟子在看种种言论只觉得后世学子的思路倒是十分有趣，一个有朋自远方来都快被他们玩出花了。

孔子和孟子在弹幕上哈哈哈的讨论哪些比较有趣，这倒是让后世儒家实在是很没面子，毕竟圣贤本人都不在意，他们叨叨一堆也没用……

秦

嬴政看到林夏念完第一句后出现了不少维护圣人言的弹幕，这就是他一直不知道该如何对待儒家的原因。

圣人言？即使身为皇帝也会有行差踏错的时候，圣人就没有么？后世那些皇帝竟然让儒家展至皇权之上，也是够无能的。

而且他不觉得展到能以自己母亲、女儿裹脚为荣的后世儒家还有什么可敬的。

汉

汉武帝总算知道“明犯强汉者，虽远必诛”出自哪了，不愧是他大汉就是霸气。这么看来那个汉元帝应该也算不错？

但……汉武帝看着后世儒生的那些弹幕也有些不爽，之前调侃皇帝时他们没有任何意见，谈论那些诗词时也没说话。

而一到儒家孔孟之言就成不敬先贤了？后世连皇帝都不一定敬，为什么还要敬所谓的“圣人”！

唐

李世民想到之前看到天幕上说的，后面儒家展到孔孟都未必认得出的地步，有些好奇后面生了些什么？

而沈复被夹在圣贤之言中瑟瑟抖，他也只是写了一篇文章，把他们串在一起的是后人，和他又没有什么关系。

……

林夏讲得时候就看到不少儒家学者不满的弹幕，虽然措辞激烈，不过想到好多儒者把圣人言当真理都有些入魔了，她也懒得计较。

不过看到这些人这么大的反应，林夏有些好奇他们要是知道《论语》被后人解读成《抡语》了会怎么办。

“其实除了串烧这一类的，像是《论语》后世学子根据其表意也做了不同的解读，得出和原意完全不同的理解。”

“于是就有了《抡语》。”

林夏为了方便众人理解是哪个“抡”，还在平板上把“抡语”两个字打了出来。

……

各朝众人尤其是儒家学子全都有种熟悉又不祥的预感，好像诗词串烧前他们也这样过……