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第92章 瓜洲古渡怀介甫林海漫步教学生(第2页)

贾珠作为两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书的书呆子,而贾政又是一个根本不通儒术的蠢书生,他们都不清楚儒家传承真正的内涵,自然没有家国情怀那种先家后国的伟大情怀。

没有千年的王朝只有千年的世家,自孔夫子以降,儒教儒生追求的儒生士子官绅的然地位,追求的是踩在天下人头上,吸食民脂民膏,弱天下而强自家的伟大追求。

于是这贾珠蠢笨蠢笨的蠢书生,却更容易看不惯世上的惨烈现实,更容易被“苟利天下生死已、岂因福祸趋避之”这样的外行蠢话所蒙蔽。

近日以来,更是听了不少贾钰跟颜浅还有黛玉的对话,这傻小子深以为然,于是就得出了这个贴近事实却愚昧不堪的结论出来。

倘若儒门世家听见这傻笑的说法,都快要笑破肚皮了,“这不是废话吗?自家人出来读书不为自家人谋福利,那还做官干什么?孔夫子都要抽你两巴掌去了!”

其实也是怪罪这个朝代,本朝太祖爷真正泥腿子出身,没有世代积累,只有淳朴劳动人民的本质内心冲动。

林如海开口说道:“珠儿,你这话虽然不能算错,却是孟浪了。

自古以来,物以类聚人以群分,天生就各归其位。

这天下从来都是权贵治理百姓,如何能够改变?百姓愚昧不通事理,更不晓得天下为何物,连大字都不认识几个。

士绅治理百姓就如同那牧羊人一般,自然是图谋着羊肉羊毛羊奶,这是自然而然的事情,如何能够改变?天道如此。

为师考考你,《论语》学而篇第十五章如何说?”

贾珠张口就答。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?"子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

林如海又问:“何解?”

贾珠答道:“学生理解,子贡说贫穷却不巴结奉承,富贵却不骄傲自大,怎么样?孔子说可以了,但还是不如虽贫穷却乐于道,虽富贵却谦虚好礼。子贡说《诗经》上说:.要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样,先开料,再粗锉,细刻,然宕磨光后那就是这样的意思吧?孔子说现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事,你能因此而知道未来的事。”

林如海哈哈大笑起来,说道:“这个是你岳父给你解读的《论语》吗?”

贾珠不明所以,但还是回答说道:“岳父并未教授学生,国子监也不曾教授四书,《论语》是父亲小时候教给我的。”

林如海无奈的说道:“你父亲传授原也不错,蒙童诵读《论语》,老师一般都给出这通行的解读。

然而,珠儿你现在已经长大了,更要参加乡试,这种程度的理解《论语》是不足够的。如若《论语》就是这个程度的言语,何以称之为圣言?

今天就算是为师给你正是讲授的第一堂课吧。

《论语》公冶长篇第十三章,‘夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。’

这句话可以说是概括了《论语》最核心的价值,性与天道。今天这堂课就以此为标题吧,你可知晓朱子学说?”

贾珠摇摇头又点点头,此时在贾珠眼中,林如海如同高山大岳一般,自己苦读十五载,到底学了些啥?在探花姑父面前,自己的学问跟个蒙童没有什么大的差别啊!

朱熹的书贾珠自然是读过,也跟人学过,此时却动摇了,自己读的朱子恐怕也是稀里糊涂不明就里。

贾珠说道:“请老师就把徒儿当作蒙童重新教导吧。”

林如海叹道:“若是两年前收你为徒,为师自然每日亲自教导,如今却是困难了。不过,幸好颜小姐再次,你们都认真跟她学习吧,颜圣世家传承最为正统,跟她学习这些经典之作,比为师更好些。

为师能够传授你们的恐怕更多是真实的世界、真实的官场。

不说这些,孔夫子之圣明就在于认清了人性,然而天道却未必。夫子言天下遵礼法则天下大同,风调雨顺,两千年来从未有过。

为师就跟你说说人性。

贫而无谄,富而无骄。这是高贵的人格描绘,然而夫子眼中,这是不可能普及的。

贫而乐、富而好礼。这是对于贵贱出身的描绘,若是大家都接纳自己的出身,乐于接受上天命运的安排,穷人就穷乐呵,富贵人就钻研礼法做自己该做的事情,天下就太平了。

从儒教角度看,这天下人就该如此。然而,是人就有欲望,欲望怎可消灭?于是朱子学说就此诞生了,如若人人生而乐于接受自己的出身,就必须要存天理灭人欲。

出身是天理,人欲是天下打乱的根源。

于是王安石的想法到底如何,你该明白了吧?他,不可能成功的。这天下毕竟是儒教的天下啊!”

贾珠听得如同醍醐灌顶,明悟了许多事情,又产生了很多新的疑问,马上说出来给林如海听。

“老师,那是不是说若是人人都想向上爬,人人都追求更好的生活,天下必然大乱?可是,为何大宋崩溃,元蒙统治百年,而本朝太祖又是从微末崛起?本朝总是比元蒙时期天下百姓过得好些吧?”

“珠儿,你莫要着急,这天下如此之大,哪里是一句话两句话说得清楚的?若是说得清楚,何来如此多的兴衰往事、如此多的王朝更迭?

读书人切忌认死理,更不要以为从书本上、故纸堆里能够找到解决问题的方法、有那放之四海皆准的真理。

识字是为了读书,而读书应当带着问题去读,你思索一件事情,你了解一件事情,书中有着一些历史故事、一些古人的想法思路,供给自己参考参考,但是你要切记书中没有答案。

真理是不存在的,因时应势、审时度势,尽信书不如无书。

不要去求索真理,譬如那唐僧取经就是一个讽刺故事,哪里来的真理?你跑到你一个地方,听说那里有救赎的方法,一顿囫囵吞枣的捧回来,说这就天下大治了?

所以,徒儿啊,口说‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’者,终究投江自尽了,而刘邦起于微末,终究席卷天下,亡秦灭楚。

不要问因何本朝太祖能够成为天子,这里没有因何,没有道理。

应该思索太祖爷做了什么而成为天子?成为天子之后如何治理天下?而这天下又有什么问题?

事情都要人来解决,书上没有、他乡也没有、哪里都没有,凡是成就的都是人做出来的,不是求来的、不是捡来的,懂得如此,你方才能成为一代能臣又或者照顾好自己家人。

此番话语,你要切记切记!”

贾钰心中撇撇嘴,我呸,林如海,你个老傻子,就你还照顾好家人?你懂个六啊,你懂!全家惨死,黛玉被你害的十六岁吐血而亡,你个老匹夫!

算了算了,为了妹妹不跟你计较了,谁让你是岳父老大人呢?这辈子小爷保你了,你咋想都行,在绝对的实力面前,你咋想小爷都让你心想事成!

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