小燕文学

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  没错，每天早晚两次的降雨，过了降雨区域的吸收能力，有相当数量的雨水流了出来，动物们就守在外围等着，久而久之，居然成就了一个小小的生态圈。

  这个生态圈的存在，后来甚至引起了不少生物学家的注意。

  也有人建议说，应该开凿一些沟槽，妥善地利用起这些雨水——澳洲一直都比较缺水，否则也不会以骆驼喝了大量水的理由，集中消灭骆驼。

  不过相关的正府部门考虑了一下，还是拒绝了，理由是降雨量并不算充分，面积也不大。

  事实的真相是，正府部门知道，这雨就是道观搞出来的，所以才打住了这个念头。

  澳洲倒不禁止谈论那些神神道道的东西，但是拿出来做反驳的理由并不充分，而且最关键的一点是，这么宣传的话，那是帮助华夏宗叫在本地立足！

  这怎么可以呢？宗叫信仰自由只是不干涉他人信教，而不是帮忙宣传宗叫，更别说道教可以算是华夏本土的宗叫。

  而且，索菲亚能让雨按时下，就能中止下雨，这种判断太容易做了，正府投资修建了水渠之后，如果道观停止了这种操作，投资的钱岂不是打了水漂？

  正府那边挺纠结这件事，但是道观在民间迅走红，以至于到了盛夏的时候，这里成为了真正的游览胜地。

  华夏的工程队已经将索菲亚买下的土地做好了隔离，用的是壕沟和铁丝网。

  这种隔离方式在澳洲是不被准许的，不过下一步，索菲亚会修建更高档的隔离网，目前只是为了图快，先用铁丝网将自己的地界保护起来。

  索菲亚原本没打算把自己的土地隔离起来，可是随着游客越来越多，不隔离是不行了。

  她并不是个小气的人，但还是那句话，宗叫场所是个神圣的地方，游客们参观真武大殿没问题，但是游山玩水的那种，还要把餐布铺在地上野炊，会影响到道观的神圣感。

  游客们对她的隔离表示遗憾，但同时也表示理解，澳洲人有这样那样的毛病，不过对于私有财产的尊敬，确实是值得夸奖的。

  可是理解归理解，大家还是想欣赏一下这里的风景，于是就有本地人搭建了几个观景台，方便游客观赏。

  观景台是不收费的，不得不承认，公益活动在澳洲还是深入人心的，尤其像这种投入不大，又没什么危险的活动，还是有人愿意做的。

  观景台有了，但是住宿又成了问题，游客们来的时候，基本上都有自己的车子——澳洲地广人稀，汽车几乎是人手一辆，但是有房车的终究是少数、

  而道观这里除了风景好，人与动物、动物与大自然很和谐，最有名的还是一早一晚两场雨，想看这两场雨，就必须住在道馆附近。

  有人觉得，住在山下的阿姆斯丹小镇也不错。

  随着道观降雨的出名，那些逃离小镇的人们，有不少回来了，大家当时离开，是担心大火不知道什么时候来临，现在既然有道观的降雨，大火一旦烧过来，完全可以去那里躲避。

  所以山下有人提供住宿，不过很快地，游客们就现，住在小镇里真不是什么好的选择，这里虽然配偶套设施齐全服务不错，但是赏雨真不方便。

  赏夜雨也就算了，等雨下完再开车下山，也没有多大问题，但是想看早上的雨，必须要早起，否则不但错过了黄金时间，上山的时候还会遇到水流，不是很安全。

  外来的游客有住宿的刚需，但是道观偏偏不提供——索菲亚对于营利性的经营，真的不是很感兴，于是就有精明的澳洲人把自家的房车开上来，收取住宿费。

  至于说修建旅馆？抱歉，还真没什么人这么想，那是一巨大的投资不说，关键是这里的风景，纯粹要看道观的心情，如果旅馆修建好了，道观却停止了操作，大家去哪儿喊冤去？

  所以就不如提供房车，让人在车上睡一夜，第二天该干啥就干啥，两不耽误。

  至于说价钱，澳洲人倒也不存在宰客一说，但问题是……澳洲的生活成本本来就不低。

  一开始只是三四辆房车——小镇嘛，也就这个档次，但是逐渐地，有外地的房车过来做生意，到了后来，每天都有十来八辆房车，在傍晚时候开过来。

  有需求就有市场，哪怕是比较佛系的澳洲。

  林四爷看得有点眼热，主动找到了索菲亚，说我能不能也搞一下这个旅馆？

  他倒是能直接找红姐，不过，说到底索菲亚才是观主，而红姐此来还没有签证，也就是说，她随时都可能偷渡回去，所以他认为，还是尊重一下主人比较好。

  索菲亚对他的印象不错，这倒不是看在冯君的面子上，而是从一开始她选址的时候，林四爷就提供给她不少的帮助，也一直旗帜鲜明地站在她这一方。

  所以她表示，这个事情我要考虑一下，尽快给你答复。

  结果她找到了冯君，商定了一些章程，不成想因为这次商议，又酝酿出一场祸患。

  第1774章青年旅社

  冯君跟索菲亚一样，对于很多营利性的产业，并不是很感兴。

  修者的世界，只有修炼才是王道，其他都要往后排。

  当然，林四爷在操作之前，能记得先跟索菲亚打招呼，这就是懂礼数，冯君觉得这个行为值得鼓励，“他想赚这个钱，那就让他挣好了，没道理外人能赚钱，咱自己人却被禁止。”