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第七十四章 脱胎（第1页）

数不清的生死之意从尸体之内涌出。

花花草草在不断生灭中围绕着他的身体。

林光借由自己的生死经历，来不断演化这个场景，生灭之感浓郁。

他要开始进行脱胎的修行！

在大摊尸法大成后，他也具备了修行脱胎的资格。

可以修炼转轮脱胎的下一步！

脱胎！

大摊尸法是在神魂中，将自己彻底化成一具尸体，无生无灭。

为的就是断掉自己繁杂念头，为脱胎法做准备。

摊尸法的目的就是让自己由生入死，脱胎法则是点亮真灵，让自己重新由死化生。

身死，神活。

没有经历过死亡，又怎么重新诞生。

脱胎法最核心的根本，就是让修炼者重新回到胎息的时候。

当然想要完全回到也是难度极大，只能够尽量贴近。

凭借着胎息，让修炼者重返先天，达到婴儿的状态，更加贴近大道。

只不过修炼者大多都是早就过了孩童时期，心思会比较重，多多少少会被情绪影响到，很难直接一步到位，开始修炼脱胎。

所以创造功法的人就另辟蹊径，既然影响修炼脱胎的阻碍是情绪，那就想办法解决这种影响。

干脆创造出一门冥想法，能够不让情绪影响到自身就行。

大摊尸法便应运而生。

所以在最开始修炼的时候，才需要先修炼大摊尸法，让自己进入摊尸态。

凭借着修炼大摊尸法，能够让修炼转轮脱胎的人，不再被情绪影响。

并且不是以暴力的方式清除情绪来达成目的。

而是允许让自己有情绪生出，但是却是以一种旁观者的角度观察。

自己都是一具尸体了，就算诞生出情绪，也和自己不再有关系。

只有大摊尸法达到这种境界，才有修炼成功脱胎的可能性。

大摊尸法则是演化了人从生到死的自然规律，契合人的生命过程。

普通人修炼大摊尸法也可以入门，就算不像林光一样，可以很快进入摊尸态，也可以在常年累月的积累中进入这种状态。

但是入门可能会稍微容易一些，想要精进很难。

因为“死”的不够彻底。

林光要不是要走了一遭虚界后，真正体验了生死关头。

凭借着经历生死带来的感悟，才能够这么快进入大摊尸法的大成状态。

而在彻底死亡过后，就是要修炼脱胎法，让自己重新活过来。

一生一死，暗合了生死之意。

人在经历的事情变多了以后，情绪会越来越稳定。

因为感悟变多后，能够带来刺激感也变少。

就像一个孩童就极容易满足，因为事情经历的不多，在得到自己想要的东西，可能仅仅是一根糖葫芦就能够收获到极大的喜悦。

而随着年岁渐长，事情经历的多，这种喜悦也一去不复返。

见识得多后，总会有不同的欲望在心头诞生，想要获得和孩童时期一样的满足感、欣喜感。

所要花费的精力和金钱，就不再是一根普通的糖葫芦就能够带来的。

这就是在成长过程中，人自对外界的影响变得具有钝感。

并且在满足了自己后，还会产生达成目标的空虚感，想要冲淡这种感觉，只能靠新的欲望来弥补空缺。

所以生在人世间中，想要时时刻刻保持一颗赤子之心太难。

总是会被俗世的蝇营狗苟消磨掉心中的热情，一颗心也不复纯净。

这也不是什么坏事，想要让自己和身边的人生活得更好，就不可避免。

吃饭都吃不饱了，保持一颗赤心又有什么用，难不成能当饭吃？

但是有得有失，人会在这种过程中，减少了对于自然大道的直觉。

脱胎法则是像重新转世投胎一样，让自己以先天的敏锐直觉来贴近大道。

让自己在进入摊尸态后，将情绪压下，暂时让尘世的纷纷扰扰打扰不到自己。

再借助脱胎法，在已经死亡的情况下重新复生，像是重新回到了“婴儿”状态。