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五月时,岳飞已经基本扫清了农奴主武装,捣毁吐蕃的最后一个据点——理塘,俘虏町贞干布,救出了西夏世子李仁孝。
与此同时,赵耀也带着大军和将近四十万农奴一路向东,正在前往理塘的路上。
整个吐蕃近百万人,近半的青壮年劳动力都被赵耀卷走了,只留下一些缺胳膊少腿、年老体弱者,让他们自生自灭。
这种做法很功利主义,很不人道,但确是最有效、最能迅解决问题的。
赵耀这一辈子要做的事情很多,他没心思跟吐蕃人讲大道理,没时间跟他们耗。
乖乖听话,就能摆脱农奴身份拥抱新生活,敢无脑反抗就去死,就这么简单直接。
从吐蕃人变成汉人,从农奴变成工人,生活水平绝对要比从前提升百倍不止。
这是吐蕃人永远也无法实现的阶级跃迁,赵耀白给他们,偷着乐吧!
假设现在北欧五国给你一张绿卡,还安排工作,包机票,你去不去?一样的道理。
得知以后要前往汉地,四十万农奴悲喜不同,有人欢喜有人愁。
他们对汉地唯一的印象,来自于文成公主,女人在吐蕃的地位极低,文成公主这种级别也是不配拥有姓名的,吐蕃人称其为“汉公主”。
几百年过去,汉公主已经成为了口口相传的故事人物,存在感并不是太高。但汉地的富饶强盛,吐蕃无人不知。
入汉后生活会变好吗?新的主人比旧主人更仁慈吗?这是每一个农奴最关心的问题。
最初,赵耀的灭佛运动被强烈抵触,吐蕃人把他当做十恶不赦的魔王,佛的敌人,还有许多愣头青因刺杀赵耀而葬送了全家性命。
渐渐地,他们的信仰也开始动摇,因为赵耀远远比佛还要强大,就连“四洲赞垛”都不能伤其分毫。
高贵的农奴主们被一一送上断头台,让饱受压迫的农奴们感到大快人心。
而且,这位魔王似乎也没有想象中那么邪恶,至少他能让每一个人吃饱饭,这可比从前那些满嘴慈悲为怀的活佛要高尚。
一念成魔,一念成佛。
赵耀灭佛时,农奴们视其为魔;吃饱饭后,农奴们愿意承认赵耀是佛。
天大地大,吃饭最大嘛。
见农奴们不闹腾了,估摸着能听进去人话的时候,赵耀才开始派人给他们做思想工作……
五月中旬,赵耀与岳飞会师于理塘,汉地的官员,工厂、矿场、施工队话事人早已在此等候,随时可以交接新员工。
全国各地都在搞建设,工人根本不够用,吐蕃带来的这波劳动力,能解燃眉之急!
昆仑奴勉强能用,但数量有限,且相貌丑陋不堪,看着就很不舒服,吐蕃人五官轮廓倒与汉人无异,看起来顺眼多了。
理塘原本只是个籍籍无名的小部落,多有白狼出没,故而被称作“白狼地”。自从町贞干布凭借其野性美名扬吐蕃后,理塘才开始被人们熟知。
在雪域就传着这样一句话:“理塘不能失去町贞,就像王员不能失去芙蓉王。”
农奴主们被岳飞一路追杀,好不容易逃到理塘,又被成都赶来的汉军拦住了退路。
打斗一番后,阵亡过半,见大势已去,以町贞干布为的农奴主阶级才放弃抵抗,跪地投降。
赵耀到来后,将农奴主们带上脚铐,又用烧红的烙铁在他们的额头上烫了个“奴”字,然后压着这群人示众。
那些被压迫已久的农奴,个个泣不成声。
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