小燕文学

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第130章 许良误我啊（第1页）

第13o章许良误我啊！

书房内，章宰手拿着报纸久久放不下去，他的表情是意外的，也是震惊的，他没想到许良真的能做到这种事情。

突破目力极限，这本身就是他难以想象的，更不要说许良所描述的微观世界，那种奇妙纷繁的感觉让一向沉稳的他都忍不住好奇起来。

如果许良在他面前的话，他一定能拉下脸请求许良让自己亲眼见识一下。

方寸之间便有大天地，这微观世界还真的存在，章宰对此十分感慨。

他仔细回想一下，许良从宣扬科学开始，就一直在用他探索出来的科学原理去做一些常人做不到的事情。

之前有那什么空气论，他就弄出了热气球，实现载人飞天之创举，而现在这显微镜不也是他对那什么光学原理的实际运用吗，一下就突破了人目力的极限，直接看到了那微观世界。

这些事情认真一想，实际上是匪夷所思的，但他许良却都做了出来。

那如果以后许良现更多的科学原理，他是不是能做出更多这样越常人所能的事情？

不知道为什么，章宰突然还真有点期待起来，他不知道许良最终能把科学展成什么样子，至少眼前他带来的一些东西，已经足够改变世人对世界的一些认知了。

正在章宰内心感慨的时候，他的身边已经站了半天的曹端眼神却并不是很老实，他的目光在章宰的脸上和报纸的论文上来回看着。

他看到了章宰看这篇论文时候全部的神色变化，从开始的淡定，到随后的疑惑，再到最后的震惊，曹端都尽收眼底。

老师的这种反应让他感觉有些好笑，但却也没什么好笑的，因为自己看这篇论文的时候，反应也跟老师差不多。

好一会儿之后，章宰才放下报纸，看向了曹端：“报纸是你送过来的，那许良的这篇论文你应该也比我先看了，说说你对此的看法吧。”

章宰看完论文后第一反应，依然少不了对曹端这个爱徒的考校。

虽然许良这篇论文说的不是儒家的学问，但也算是正经的学术成果，那么询问曹端对论文的看法，也是能考校他在学术上的认识的。

听到老师的询问，曹端几乎是没有停顿就脱口回答，事实上这篇论文他看完之后早就有了自己的看法了，章宰这个时候问起他都不需要再做思考。

“学生以为，这篇论文极佳，许良真正践行了他自己的方法论，立足客观，以实验实证，以论文的实验过程来说，学生对许良得出的学术结论根本就无从质疑。

许良为了证实他自己的细菌病理之说，所设计的实验其周密细致已经做到了极致，这样得出的结论是足以证实的正确结论，许良的这种具体的实验方法，学生以为是值得学习的，这确实是研究实际问题的好方法。”

听到曹端的回答，章宰是满意的，不愧是自己最看重的学生，在学术上的眼光果然精准。

微观世界，细胞病理的学术成果固然令人震惊，但是他们师生二人都能够意识到，相对于这种具体的研究成果，这篇论文最有价值的东西，是许良的具体研究方法。

他以最直接的方式向天下人展示出来科学方法论的实际运用，也是到了这个时候，章宰和曹端才对科学有了更加深刻的认识。

“伱说得对，这的确是值得我们去学习的。”章宰叹了口气，这叹息是无奈的也是佩服的：“他的这种方法对我们认识世界而言意义非凡，但是你知道如果接受了这一套东西，对儒学意味着什么吗？”

曹端想了想，便道：“学生觉得这未必是坏事，儒家讲求格物以致知，不也是研究自然事物来获知大道，但格物也需要具体方法，许良的科学方法本质上只是工具，我们为何不能用呢？”

章宰闻言摇了摇头，曹端虽然聪颖，但毕竟年少，考虑事情还是浅显了一些，这个问题远远不是一个研究方法的问题。

随后，章宰就履行着老师传道授业解惑的职责，点拨起了曹端来：“许良说，我们儒生应该去验证圣人言论的正确与否，你觉得我们应该这么做吗？”

曹端道：“学生以为他没有说错，如果圣人的言论真的是对的，那也应该经得起验证。”

章宰叹道：“当你接受他这种叙事的时候，你就天然已经把他那套客观标准凌驾于圣人之上了，圣人者，知行完备，至善之人，既然圣人已经知行完备了，那么他的正确与否怎么能由其他的事情去判定呢，这本身就是不对的。”

曹端闻言，顿时沉默，章宰的话他却不好回答了，按照儒家立场而言，章宰的话是对的不能再对了，按照儒家的理念，圣人言论本身就是儒生的标准，哪里还需要别的什么标准来判定圣人的对错。

可是以普遍理性而言，曹端觉得遵行客观标准也是对的，如果连事实都不能算对，那什么才能算对。

“若是你接受了许良的那一套，而你研究得出的结果又与圣人言论相左，那时你该如何？

是该以你为准，还是该以圣人为准？

以你为准的话，难道你觉得你比圣人还要明智？

以圣人为准的话，那又何必多此一举呢？”

章宰又是连着追问几句，这更是让曹端一时哑口。

但是随着他认真思索了一会儿，他就有了答案：“老师，以我为准不是以我为准，而是以客观为准。”

章宰听到这个回答，顿时深吸一口气，他突然有种强烈的危机感，自己这个学生已经在被科学拐跑的边缘了。

这可是他章宰最看重的学生啊，是他章宰传承衣钵的希望啊！

曹端这个回答最大的问题不是以什么为标准，而是他不以圣人为标准，学习圣贤书如果连圣贤本身都不能绝对信仰，那学的是个什么，那还是儒学吗？

章宰忍着心头的焦急和怒火问他：“难道你觉得圣人不足以教诲你？”

曹端犹豫了一下，本想沉默应对，但是在章宰的目光注视下，他还是选择了袒露心声：“老师，孔夫子可以为圣，曹端为何不可以。”

章宰两眼一黑，差点背过气去。

许良误我，许良误我啊！

“伱说得对，这的确是值得我们去学习的。”章宰叹了口气，这叹息是无奈的也是佩服的：“他的这种方法对我们认识世界而言意义非凡，但是你知道如果接受了这一套东西，对儒学意味着什么吗？”

曹端想了想，便道：“学生觉得这未必是坏事，儒家讲求格物以致知，不也是研究自然事物来获知大道，但格物也需要具体方法，许良的科学方法本质上只是工具，我们为何不能用呢？”

章宰闻言摇了摇头，曹端虽然聪颖，但毕竟年少，考虑事情还是浅显了一些，这个问题远远不是一个研究方法的问题。

随后，章宰就履行着老师传道授业解惑的职责，点拨起了曹端来：“许良说，我们儒生应该去验证圣人言论的正确与否，你觉得我们应该这么做吗？”

曹端道：“学生以为他没有说错，如果圣人的言论真的是对的，那也应该经得起验证。”