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第37章 母系氏族与女性力量3(第2页)

如果不参与社会劳动就要彻底被圈禁在家中,彻底失去自己的名字,活着做别人的附庸,辛苦同样没有少多少。

谁说在家相夫教子不辛苦,谁说在家待着就一定是享清福?

>【西汉时期的丝织业很达,妇女是丝织业主力军,除了自己穿的布料,还需要缴纳国家征的麻布、绢布、葛布,属于国家经济的重要支柱。】

【汉初妇女尚未被完全禁锢在家务劳动中,还承担着部分社会劳动,除了纺织,还有器物制作,农业生产,还有漂业、酿酒、采桑。这也决定了汉初妇女较高的地位。】

汉代妇女经商也十分常见,比如开办饮食小点,贩卖手工制品,比如丝织品、席、鞋履之类。还有高级消费品,比如女子使用的胭脂水粉,珠宝饰。

此外其他行业也有,比如相马,汉朝女子陈君夫“以相马立名天下”;有占卜和相面,行医。比如女医义姁、淳于衍;

有女骑兵,汉代皇后出行,是有女骑兵夹道护送,汉代女子尚武,受训为骑兵属于很常见的事。有文学艺术或者学术研究,比如迟昭平、班昭、蔡琰。

连朝中也有女官,比如《后汉书》里记载的汉桓帝时期,赵夫人与诸女尚书大权在握。虽然没具体记载女尚书的职权和姓名,但是可以从现存史料看到她们人数不少,并且能与宦官一起左右朝政,有一定的政治影响。

“原来前朝的女人那么自由,什么都可以做。”东汉时期已经开始被束缚的女性羡慕地看着天幕。

原来西汉初期的女子,无论是平民还是贵族,各有各的职业,也因为有职业有收入,在家中的地位相对后世较高。

可到了东汉,已经完全不一样了。

【西汉初期,有些方面地位比唐朝之后的女子地位更高,比如汉代妻子可以在一定条件下主动提出离婚。】

一、丈夫操行不良;二、丈夫患有恶疾;三、丈夫家中生活极为贫困,不能共同生活;四、女方与男方家庭矛盾尖锐;五、男方家庭事涉重大法律,如谋反、诽上等。

——可以看到,汉朝时期“丈夫患有恶疾”可以离婚,可是在唐朝时期的“七出”里是“妻子身患恶疾”可以出妻。

丈夫家庭极为贫困可以离婚,但是在明清时期因为贫困离婚会被辱骂。男方涉及违法可以离婚,在秦朝时期男方流放女方得跟着一起流放。汉初的离婚法律,在各个方面都具有一定的先进性。

由于汉代妇女拥有一定的主动离婚权,因此也在一定程度上限制了丈夫喜新厌旧的行为。

而且在汉朝法律中明确规定,

“夫死无男,有改嫁之道”,“夫死未葬,就嫁之妇,亦不干法规”。

也就是说,妇女死后没有儿子,改嫁是合乎道义的。丈夫死了即使还没有下葬,妇女改嫁也不会追究法律责任。

汉代前期的法律认同主动离婚,也认可改嫁。

【在汉代,男子与男子写信,和男子给女子写信,在语气、格式、用辞上并无明显差别。】

男子给长辈或者给兄弟时会用到的敬辞“再拜请”“叩头幸甚”,也用在丈夫给妻子的信件上,说明男子还没到明清时那种,歧视女子歧视到了骨子里。

【在这时期,母亲对于子女婚姻的决定权虽然比不上父亲,但是远儿子。女子在一定条件下也有决定自己婚姻的权力,比如当汉朝有女子家中父亲病重无人照顾,女子选择不嫁照顾父亲,会被认为是“至孝”。也有女子因为父母都故去,留下幼弟,也选择不嫁来抚养弟弟,同样得到赞赏。】

汉朝“崇孝”,在婚姻与“孝”之间,"孝道"占据了上风,也因此女子可以凭借“孝”得到一定的赞赏。

比如缇萦救父,缇萦不但让汉文帝废除了肉刑,还得到了封赏,算是有好结果。

【而且汉初有很现实的一面,如果女方家庭经济状况高于男方,妻子地位也可能高于丈夫。】【在汉朝不同的地区,也有不同的妇女性格。】

陇西之地向来尚武,加上地理环境影响,陇西妇女自幼受到影响,吃得好长得结实,善射猎,力气强大。这里的女性不但对丈夫并没有太过恭敬,有的妇女还会执刀为亲人复仇,被认为是“男子之所为”的烈义行为。

燕赵地区风流不羁,男子多“慷慨悲歌之士”,女子热情大方,燕赵地区女子受到的封建伦理道德束缚也小一些。

而巴蜀之地就是另一番风格。从西汉中期开始,这里“士女贞孝”,巴蜀一带大部分妇女对“忠孝节操”颇为重视。

根据《后汉书》等史料记载,巴蜀之地在汉朝时期守贞的妇女有4o多人,在并不是很重视贞节的汉代,占据了总数的百分之八十。

所以巴蜀地区妇女受夫权压迫程度也高于其他地区。

【在封建夫权还没有渗透入各个角落的汉朝,一些男性的思想也比较前卫。】

【比如经历过底层生活或者富有忧患意

识的思想家,反对富户贵族广娶妻妾、婚嫁铺张、虐杀女婴。这不仅是华夏古代思想史上第一次提出,也是世界婚姻思想史上较早提出的富有价值的观点。】

这也是社会风气开明之下,思想上的进步。

【西汉初期还有原始婚俗遗存,女子在缔结婚姻上比较主动。比如平阳公主与前夫离异后,托皇后向武帝提议欲嫁给卫青,还有孟光择夫也是女子主动,在汉朝并不是偶然。】

【但是,在西汉中后期,妇女家庭地位已经开始降落。】

荆咕说到这里不得不感慨一声,历史规律的强大,以及十分的遗憾。

如果汉初的这种开明能一直持续到汉末,该多好。

可惜,就像是汉初时的英明帝王无法英明到后世一样,开明的政策同样不能。

【董仲舒提出“三纲五常”后,对妇女的约束加强。董仲舒用阴阳五行和天人感应学说渗透到汉代夫妻婚姻关系中,认为丈夫属阳,妻子属阴,妻子服从丈夫是天经地义,男尊女卑开始有了理论基础。】

【都说天地有阴阳,阴阳和谐方为相处之道,各朝各代都致力于打压女性,这就是你们的天地阴阳之道吗?】

天幕放出了对比:

"秦汉时期的文官与明清时期的文人,谁阴谁阳?"

秦汉男人:“哈哈哈哈,当然是我们!我大秦锐士大汉铁骑阳刚威猛!文官同样不遑多让!”

唐朝的男人也矜持一笑:“我大唐男儿同样威武!”

明清时期的文人,拿着手里的折扇,坐着轿子,上马颠地七荤八素官帽都快掉下来。秦汉时期的文官,佩剑骑马,文官也很能打。

哪怕是唐朝也保留着尚武风气,诗人都是佩剑出行,著名的大诗人李白还是一位剑术高手。——不是所有文臣都是文弱书生。

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