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第五章 两个李斯（第2页）

顺口一提，如今的庄园并不是后世那种只有几亩地围起来养养鸡鸭的一小块院子。

所谓庄园是指有数百户私民聚居，上百顷良田还有山林，类似于农业大型社区的存在。

这样一处庄园，产值极为可观。

在积阴阁略作停留，在阁主的陪同下简单参观一二，稍微鼓励了一下这些未来栋梁们好好学习天天向上，扶苏便离开了此处。

身为长公子的他，schedu1e安排得实在太满了。

看完了别人的学习，扶苏自己也要开始用功了。

给他上课的，自然不是积阴阁中的小咖，有资格给长公子，未来的昭王上课的，只能是大家。

大家也分大小，眼前这位青史留名的大大家，乃是法家集大成者，韩非。

韩非子，荀况的高徒，一人将商鞅之“法”、申不害之“术”、慎到之“势”融为一体，又将儒家的内涵包裹在法家之下，甚至还被誉为“最得老子精髓”之人。

这样一个大佬，别说给他一个长公子上课，给始皇帝当老师也绰绰有余了。

与李斯师出同门的韩非一直为嬴政欣赏不已，故而入昭以后就颇受重用。

然而在“存韩灭赵”和“存赵灭韩”之间与李斯政见相左，在嬴政采用了李斯“存赵灭韩”的策略后，更因李斯上奏说韩非身为韩国王室贵胄，企图阻碍统一大业而被嬴政下狱。

随后，历史出现了分叉。

在大秦历史中，李斯在始皇帝后悔而派人放韩非出狱前，就勾结廷尉将其毒杀。

而在如今的大昭历史中，扶苏第一次狠下决心违背嬴政的心意，当庭进言要留下韩非。

本以为会被训斥一番，却不料始皇帝居然真的听了他的谏言，非但没把韩非下狱，更是将为继承人授业的重责大任交给了韩非。

也不知是嬴政本就太过看重韩非，还是因为扶苏在嬴政的内心中确实有些地位，总之，如今韩非没死不说，还成了长公子的老师。

“见过韩师。”扶苏身为长公子，除了父母天地，他谁都不可以拜，如今孔子也不过是一个儒生，天地君亲，还没有师。所以只是平礼待之，以示尊敬，韩非也是拱手行礼。

“今日，讲五蠹。”韩非开篇明义，不待扶苏坐稳，就开始今天的课程。

与常人所学不同，韩非所传授的，是帝王之学，对常人而言非但无用，而且与传统观念不符，学之甚至有害。

“所谓五蠹之人，儒者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民。”

孔子讲学，喜欢通过言谈对话让弟子自己得出结论，西方的苏格拉底也是喜欢通过与人辩论传达自己的思想，韩非也是如此。

如果他说完自己的理论，扶苏不提问，那这课就结束了，至于你说没听懂……

没听懂你为啥不问？

“荀师不也是儒者么？”

“此儒非彼儒。”

“何解？”

“崇古贬今，不思变通，一味仿效古人，是为贱儒。”

“这时荀师的说法。”

“然。子张氏、子夏氏、子游氏之儒，子思、子孟（孟子）之人，俱为贱儒。”

好嘛，后世被誉为亚圣的孟子在这位嘴里也成了“贱儒”。

不过扶苏也知道，荀况的确对孟子批判得很厉害，甚至曾经当面驳斥过孟子，把孟子气得差点吐血。

“所以为人君，不可因循守旧，不思进取。”

“然。圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

扶苏点点头，这是在说，圣人不会照搬古法，不会死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

“老师以为，昭国之法，可谓‘因为之备’吗？”

“商君之时也，因为之备；十载之前，国之良药；当今之世，锐意不足；十载之后，民为之患。”

韩非子就是韩非子，连十年之后的“天下苦秦”都推出来了。

“无一成不变之法，无万古永存之度。”

“然。公子有得。”

扶苏跪直了身子，行了一个礼：“受教。”