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第284节（第2页）

不知过了多久，他在骤然绷紧的心弦下惊醒过来。

陈厝呢？江隐呢？他的同伴们呢？

被压碎的究竟是……

他猛的跳了起来，差点没直接晕过去。天旋地转之间，一只手扶住了他。

是江隐。

他愣愣的看着他，又转头看向周围。这里一片荒芜，近处的地面上寸草不生，远处是渐渐出现的焦黑土壤，隐约可见一点绿色。岩浆过境在地上留下了暗红的痕迹，仿佛尚未愈合的伤疤。

虽然已经不剩什么建筑，但他还是认出来了，这里是万古寨。这是现实的世界。

“……我们回来了？”他沙哑的问。

江隐点了点头。但他的目光闪了闪，向另一边地上看去。

祁景看他这个表情，心又提了起来，那边陈厝正被瞿清白扶着，半躺在地上。他扑过去，握着他的肩膀，上上下下打量了一遍，没缺胳膊少腿，还好，还好……

可是瞿清白的表情像要哭出来一样。

他仔细看去，才发现陈厝并没有昏过去，他半阖着眼睛，似乎在看着地面，但是目光毫无焦点。

“……陈厝？陈厝？”祁景在他眼前挥了挥手，他仍然没有反应，仿佛一具失去了灵魂的躯壳。

瞿清白：“刚刚……江隐说到纸人，提醒了我，纸人承载了人的部分神魂，几可乱真。如果陈厝一定要死，那么可不可以让纸人代替他呢？如此混淆视听，也不知管不管用。但我还是将他脖子咬出了血，强行催动陈厝把魂魄附在了纸人身上。”

“在那一刻，我忽然感到来自时空裂缝的力量消失了，摩罗和纸人被卷入其中，灰飞烟灭。我以为我们成功了，但是……但是我忘了一点！白泽说过，在纸人被毁灭之前，一定要将魂魄抽回，否则……”他哭丧着脸，“我修为不高，学过一点这种歪门邪道，但只知道如何附身，不知道怎么抽身啊。”

祁景明白了。

现在的陈厝，是一个灵魂已经不完整的人。他的一部分消失在了时空缝隙之中，剩下了与行尸走肉无异。

“不知道他失去的是三魂七魄中的哪一个，我们要到哪里为他找缺失的部分，真的找的到吗，如果不行的话……”他慌的颠三倒四，絮絮叨叨，但一只手按在了他的肩上，带着令人安心的力量。

江隐说：“我也曾是傀儡婴。”

他的言语总是那么简洁，意思却很明确。即使是傀儡婴，也能找回三魂七魄，成为一个完整的人，那么陈厝为何不能？瞿清白看着他深邃平静的眼睛，急促的呼吸渐渐平缓下来。

他沉吟半晌，忽然站起来，对着围观的傈西人叫道：“阿诗玛大娘。”

阿诗玛应了一声，殷切的看着他。

“我在你们的典籍《东巴鲁饶》看过一个故事。传说傈西族有一个叫弥佗罗的人，最擅长治病救人，甚至有起死回生之术。一天，一个人不甚跌落悬崖，昏迷许久，等醒来时如木头一般，不会说不会笑，好像被人勾走了魂魄。这人是个大善人，十分受爱戴，几乎所有人都求弥佗罗救救他。弥佗罗说，你们去给我找一条七星披肩，一捧糯米饭，一支安神的香，一个姑娘的发簪，一本有字的书来。人们问，你要这些干什么？弥佗罗回答，人有爱欲、食欲、睡欲、色欲、知欲、名欲，我要你们找的东西分别对应这些欲望。如果这个人还留恋于人间，他一定还会回来。弥佗罗将七星披肩盖在他身上，将糯米抹在嘴上，将香炉点燃了，姑娘的发簪放在心口，书放在手边。他说，我们来唱歌，让歌声引他回家。在傈西人一遍又一遍的呼唤中，他终于醒来了。”

“现在，你们还有这样的仪式吗？”

阿诗玛迟疑了一下：“我也只见过一次。很小的时候，寨子里有个人被班纳若虫咬了一口，失了魂。神婆召集全寨的人做了场仪式，他就醒过来了。”

江隐：“神婆做了什么？”

“我记不清了。她好像叫几个人去那人经过的路上查看，抓到了几只班纳若虫，投进了篝火里。然后用七星披肩盖上那人，我们所有人围着篝火唱歌。”

“唱的什么歌？”

阿勒古抢答：“就是所有傈西人都会唱的引路歌啊，是不是？”

“那歌中会唱什么？”

阿勒古想了想：“都是一些乱七八糟的东西，比如阿爹阿娘的心碎了，美丽的姑娘为你哭泣，你的朋友们都很想你，美酒和好肉都在等着你，请你快快回到我们身边……之类的。”

祁景把江隐拉到了一边：“这不就是招魂吗？你确定这有用？”

江隐道：“说实话，这并不是一个多么有趣的传说，我之所以记住，不过因为我自身的缘故，对魂魄缺失这样的事总会格外留意。但《东巴鲁饶》中的故事非同一般，从巴布图与摩罗，莺莺与七星披肩和姻缘庙，以至于窥天镜……都仿佛预言着未来。这些故事中出现的东西，也恰巧对我们有所助益。”

周伊点头：“我认同江哥哥的说法。仔细分析，这个故事中出现了七星披肩、班纳若虫和引路歌。七星披肩代表了传说中莺莺和赛山的爱，班纳若虫是灵魂和记忆，引路歌则是人们的情谊。无论是爱欲、食欲、色欲、名欲还是什么，这些都是生欲。他们是要唤起他生存的欲望。”