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第八十七章 浸血红轿黄泉招阴（第1页）

古董店内，空桑敲着键盘：

“嗯。。。。。。长生酒，来自《仙拈集》，主固本培元。”

“以人参、枸杞子、怀山药等。。。。。。”

姜雪婵嘴角抽抽，直接打断了空桑的话。

“你不会以为，这长生酒和中药里的长生酒是一个概念的玩意儿吧。”

“别着急呀。”

空桑又敲了敲键盘，将电脑屏幕转到了两人面前。

只见屏幕上的图案，似乎是一副对联。

但对联的文字很奇怪，每一个字似乎都是好几个字的组合。

姜雪婵有些不确定地问道：“这是。。。。。。八仙对？”

“没错。道教颇有名声的八仙对，甚至还有延伸的剧目叫做《八仙献寿》。”

“其中有一句，叫做‘仙姑敬奉长生酒’。”

“而这长生酒，在神话故事当中，又有诸多延伸意义。”

“有的说，何仙姑是找到了一种叫做长生草的植物。”

“也有人说，长生酒其实就是蟠桃会上，所谓的琼浆玉液。”

“我们现在所常见的长生酒，其实就是从这些神话故事当中，经过药理而演变而来的。”

姜雪婵皱了皱眉头：“可是说了这么多，又能代表什么？”

空桑无奈地叹了口气：“你有点耐心嘛。”

“长生酒出自道教神话，而道教的道医在中医领域当中，也是挥了至关重要的作用。”

“其中，有一个很著名的说法。”

王磊眉心一动：“中医阴阳说？”

“所以，你的意思是。长生酒，可能也分阴阳？”

空桑打了个响指：“没错。”

“中医上许多的药材其实都能套用这个药理。”

“在古代医疗中，药材分三种。上、中、下。”

王磊点点头：“这我有所耳闻。”

“下药对应穷苦人民，材料大多是大凶之物。有毒，可因为便宜，穷苦人用得起，也惯用。”

“这种手段，是道医融合了最早的一些民间杂方所成。我湘西地区，也有此法。”

“中药，就是我们常见的部分。”

“上药，则是一些名贵药材。比如何乌。主要是古代达官荀贵才用的上的。”

空桑连连点头：“你说的很对。《神农百草经》曾说过，上药养命、中药养性、下药治病。”

“而这个上中下，其实就是由阳到阴的转变过程。”

“有的人吃了人参活蹦乱跳，有的人却虚不受补。甚至病症不对，还有可能一命呜呼。”

“这也是因为人分阴阳，药分阴阳的缘故。”

说到此处，空桑的神情有些凝重：“王磊，按照你描述的长生酒，那可能是阴酒。幸亏你没喝。”

“哦？怎么说？”

空桑又打开一个网页，指了指上面：“阴酒一般是将死之人吊命用的，药性凶猛，稍有不慎就会有很多的后遗症。”

“比如毒、上瘾、致幻等等。”

“这也是因为，阳酒多以上药、中药为材料。阴酒则以下药为主。毒性自不必多说。”

“而且，还有一种说法。阴酒最早培育出来，不是给人喝的，是一种古代巫祭常用之物。”

王磊眉头一皱：“你是说。。。。。。活人献祭？”

“对的。商周时期，会将奴隶当做牲口敬献上苍，这阴酒也是一样的道理。”