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“或许能短时间内啸傲一方,自称真人,但是越是修行到了后面,这种取巧法门的弊端就会越地凸显出来,或许三十年,五十年都不能够跨越过去。”
“故而称之为旁门,左道。”
“各种神通手段虽然多,但是寿命却未必比起三才全这个阶段正经修行的修行者强出多少,甚至于可能更低,很多修者因为忍受不住寂寞和人前显圣的诱惑而走了这一条道路,最终遗憾而终。”
“无惑你要记住……”
老者指了指旁边的树木:
“我们的目的是修行,是境界,如同这一棵树木,要越地扎根于下,延伸向上;而诸多神通,法门,不过是在修行的时候,结出来的果子。”
“一味地去追逐神通,就像是树木将自己的养分全部用来长出果子,这样的话,如何可以长成摩天巨树?”……
“一味地去追逐神通,就像是树木将自己的养分全部用来长出果子,这样的话,如何可以长成摩天巨树?”
“汝辈修士,当记之,戒之,慎之!”
老者抚须道:“好了,现在盘坐于此,吾传你一门吐纳养气的口诀,先将后天之气养足,未来方可以聚而成为先天之炁,而后才有可能抵达顶聚三花的境界。”
齐无惑如老者所说的那样盘坐,五心朝天。
而后老者手指在其丹田之处虚指,齐无惑体内血肉流转,自然诞生一丝丝气息,而后伴随着其身体气血而存在于身躯之中,老者道:“存神观想。”
“记住,精气神三字和常人眼中不同。”
“于道门典籍之中的含义,纯一不杂为精,通融血脉为气,虚灵活动为神。”
“是为元精,元气,元神。”
“元者,一元初始,意为先天所有。”
“一切的核心,正是元神。”
“以神驭气,以神炼精,记住其流转之法门。”
老者传功,并不立于文字。
而是直接带着齐无惑感悟一番何为大道流转,而后,齐无惑的身躯自然会懂得如何存神,如何观想,如何运转调息。
齐无惑的心神跟随老者的指引而流动。
老者道:“武者修行,吞咽肉食,强大躯体,气血强横之后,自然感悟气息流动,流动到了极致,以强横之身躯,反哺心灵庞大,催动心神。而吾这一脉修道,截然不同。”
“心虚而神凝,神凝而气聚,气聚而精生。”
“以一以生万,摄万而归一,皆我之【神】也。”
齐无惑冥冥之中陷入入定之中的状态。
而他此刻的心神强大,牵引流转气息入门,也是极为顺畅,不知不觉,就已经是金乌西坠,玉兔东升,天地之间一片昏沉,竟然已经入夜了。
冬日雪融的时候,远远要比下雪的时候更冷。
冬天的夜晚,哪怕是打更的更夫都要穿着厚厚的衣服,要用烈酒去驱寒,齐无惑只是稍微厚实些的布衣,坐在外面。
外面寒风凌冽,可是体内却又有一股热流。
内外水火交错,而神则凌驾于其上,俯瞰着这一切的生,气息悠长平和,渐渐地归于平静,和这山川,水流,树木,自然合而为一。
人本就是天地的一份子。
日未升,天空中已有了鸟雀的声音。
一只雀儿落在院子里面啄着草粒,一下跳在了少年的肩膀上,而后回过身来用嘴巴梳理羽毛,少年人的黑微微垂落,沾染晨露,眸子自然而然睁开,看到一**日自天边升起,紫气升腾。
少年安坐于梅花树下,沐浴阳光,气质安静。
鸟雀在肩膀整理羽毛。
天地万物皆安静。
老者抚须笑问:“可得之乎?”
ps:道家修行部分来自于道家全真龙门法脉第十一代祖师闵一得录。
《黄帝阴符经》注者,宋代俞琰注解的《道德经》。
道门南宗五祖白玉蟾真人。
参照典籍·《玉皇心印妙经》
本章完
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