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第120章 进谒圣山（第1页）

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叶星呆在船舱中修习敛息之法的同时，又把《太虚御灵诀》的总纲，看了又看，主要是要确认自己的理解没有错。

其实与《缥缈灵诀》里所说是大同小异的，文字是有差异，其核心也是一样道理，只是细节就有很多的不同，但明显更加古老的太虚宗传承有其特异之处。

叶星觉得自己的古文字，也只是粗通的认识其中的一些字罢了，就总纲中就有很多字不认得，其实含义未必就能推衍出来。

得了这本古诀之后，叶星才知道自己以前太真了，以为凭头脑厉害就敢于随意修改修炼的细则，实在是太大胆了，其实后面有很多的隐患和不确定，不是推理可以达到的，是试错出来的。

自己卡在炼气4层不能寸进，资源机遇是一个问题，未必就没有功法的问题存在，而这些古诀其实是前人无数辈已经试验了的，反倒是安全很多。

船沿宋河逆流而行，幸好水流不急，他们又不赶时间，只是由着风力缓缓前行。

沿宋河两岸其实是宋国的大平原，人口众多，农业达，下粮仓，名副其实。

叶星留意到，这里的农业文明还是原始至极，基本上就是人力，牲畜力，不过这里的人工运河、浇灌工程不少，也说明人定胜之举。

两女到了方圆数千里大平原是十分的好奇，实在太平坦了，目力所及都是平的，顶多是几个小山冈，这里确定是上眷顾之。

两女和众人一样，每在船上修炼，并没有下船去，事实上，当初的鲜感，也被消磨得差不多了，一路行船，两人还觉得太单调了。

5后，船来到太华城，太华城并不大，人口可能只有数万人，但这里有一座名山，就是高千丈的太华山。

太华山有名当然是因为它的特殊，此处是大平原里唯一高大峻山，七座高峰组成山脉绵延一百多里，把大平原分成平原郡和西原郡，更是宋之国教，道教的源，是为圣山。

而道教就是当年至圣圣师创立的教派，以人文教化为主旨的宗教。

道教是国教，又叫圣教，是因为宋国之人大半信奉道教，道教以自然为神，崇尚道法，但也讲人自身的特性就是改变自己，适应自然。

圣教的许多教义讲人的重要性，说，只要努力，就可以改变自己的人生，今生比来生都重要，今生的努力是为了来生的更好，相对来说，是比较积极的宗教。

道教是一个宗教，不算是一个门派，所以并没有什么世俗的势力，但所有势力都不会得罪道教，这就是国教的厉害。

历代道教的教主都是自动的成为宋国的国师，主持宋国的宗教事务，包括信仰和祭祀，在宋国其位不在国主之下，但是国师并不能干预政事，顶多是极有影响力。

叶星的船在太华城停靠后，就去城中准备拜谒圣山的礼物。

作为无名小辈，其实是不可能进见教主的，也不可能有人给你通报，所以见到圣教教主的可能性是没有的。现在恰逢一年一度的进山之礼，叶星决定跟随进礼之人的后面也去圣去一次。

安排了守船人员，其他人都扮作叶星的随从一起去进礼。

太华城外二十里就是高千丈的太华山，一路之上，人头涌涌，都是进山之人。

人特多而不乱，虽然没人维持秩序，但没人会胡来，实在是这太华山道教是圣，在此闹事真的找死，不用圣教之人出手，就是信徒就会蜂拥而上的了。

叶星等人安安静静的走着，不时会轻声聊上几句，名山自有风光，自然极是吸引人的。

一路之上，崎岖曲折，但还是挡不住人们的虔诚火热。

据说，今教主大人会在太华山东峰的紫极殿举行拜祭大会。

拜祭大会是纪念道教创始人，道子的诞辰。

道教可谓源远流长的，道子至少是数千年前的人物了。

据讲，道子在太华山修行千年悟道，成就神仙，然后创立道教，传下法道自然的教义。

东峰的大平顶紫极殿前人山人海，叶星等人只能在外围很远的方。