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第152章 瓦解东林党一（第2页）
在他们的思维模式里，没有国家这个概念，个人和家族比国家高太多了，也就是说他没有国的概念，只有家的概念，国是无关紧要的，家是实际的，一切行为都是为了自己的家族利益。
追根溯源，至少在吴越时代起，东林党就在江南地区成了型，尤其是从宋开始，大规模开科取士以后迎来爆期。江南鱼米之乡，物产丰富、经济达，文化氛围也很浓厚，开科取士对江南人来说简直是一条阶级爬升的捷径。久而久之，一家家书院就演变成了一个个的在野政治中心，他们的学生登科取第后，在朝廷势力越来越大。
朱元璋很早就现了这个问题，开科取士录取的全是江南人，长此以往还得了？于是创南北分榜，可即使如此，最终大明还是被江南东林党人控制并且迅覆灭。
在宋金战争中，东林党为什么要当叛徒和带路党？直接原因是赵佶的多项政治经济改革触犯了他们的利益。
为了个人的经济利益，东林党就敢动政变囚禁皇帝，假传圣旨，与金国勾结把国家搞乱，为了达成目的不惜改朝换代。他们满嘴的仁义道德，实际上道德观念早就崩塌了，被金灿灿的银币迷惑了双眼。
东林党是一个以利益为核心的，具有复杂性的政治团体，他们在官场上的政治操作和权谋手段毫无底线。无论付出多大的代价，东林党必须死！
相比东林党，普通的儒官更加注重个人的道德修养，在大方向上基本没有问题，他们科举出身，严格恪守礼仪制度，短期内可以继续使用。
东林党只是一个派系，可与之相关的人员竟有四万多！如果任其展壮大，后果不堪设想。
那么问题来了，第一步要除掉东林党内部的哪些人？
策划宫廷政变的李邦彦、张邦昌和耿南仲等人是政变的主谋，罪不可赦，千刀万剐也难消其罪，可一旦先动他们，势必会打草惊蛇，引起其他人的警觉。
兔子急了还咬人，更何况是东林党？如果这些人抱团取暖对抗朝廷，难免引起一阵腥风血雨，影响国家稳定，浪费大量资源，破坏营商环境。
东林党第二梯队的成员，以老奸巨猾的汪伯彦和黄潜善二人是为代表，他们门生众多、关系网络复杂，又有从龙之功，不可轻动。
东林党的第三梯队成员，主要是那些名望很高的学者大儒，既能在东林书院广招门生，又能在朝为官，这些人起到了控制意识形态，提出思想纲领的作用。
继程颢和程颐之后，他们的徒弟杨时，创办东林书院，并且进一步完善了新儒学，也就是后来的程朱理学，如今正处于承上启下的阶段。
随着科学的兴起和变现，新儒学的存在感逐渐降低，东林党人为了维持主导地位，无所不用其极地打压自然科学，提出了“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等反人类思想。
荀子说，很多问题的产生，是由于“欲多而物寡”，也就是说人想要的多，但是东西不够，翻译一下就是“人民日益增长的物质文化需要同生产力不够达之间产生的矛盾”。
想要更多的物质供养，那么就应该提高生产力，创造更多的物质财富；而科技又是第一生产力，要想提高生产力必须展自然科学。
可东林党人是怎么说的呢？
二程的原话是这样的人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。
说简单点，意思就是做人不能太贪了，要克制自己的欲望。呵呵，虽然生产力不达，但是可以让人民不再日益增长需求啊，这不就解决了么？
但是这种毫无人性的、完全不讲逻辑的思想，就需要一个血腥的、不讲人性的暴力机构和无耻的颠倒黑白的文人配合起来，形成牢不可破的统治集团。这也是宋代以后，汉人多次被蛮夷入侵的原因。
宋代儒家流派那么多，蛮夷来了，大多数流派要么抗元殉国，要么带入山隐居，就程朱理学那一派的无耻文人跑到元朝当官的多；
明代末年儒家流派那么多，蛮夷来了，大多数流派要么抗清殉国，要么批入山隐居，就程朱理学那一派的无耻文人跑到清朝的当官的多。
他们嘴上“存天理，灭人欲”，实际上却对权钱色痴迷到极点，既要、又要、还要，典型的又当又立。
当官的叫平头老百姓无私奉献，自己却包养几十个女人，名下27oo多套房产，资产1o位数打底，儿女不是美利坚绿卡就是加拿大永居。
而真正奉献的人呢？一辈子蜷缩在出租屋里卑微地死去，死后甚至连公墓都只能付个付……
要求别人无私的人，最自私。
这与那群倡导“存天理，灭人欲”的沽名钓誉之徒何其相似？
这种反人类的学说之所以还能大行其道，主要原因就在于东林党一派官员在朝廷中的话语权还很大。
而科学才展了十二年，根基尚浅，科学派的官员大多专于技术，实权很小，不足以与东林党抗衡，要不是有赵耀这皇帝的名头撑着，估计早就被当做造孽消灭掉了。
东林党还把科学称为“小学”，你造枪造炮造船又如何？还不是被我们这些儒学大官踩在脚下，不过是奇巧淫技罢了，只有“修身齐家治国平天下”的儒学才是高人一等的学问。
对于这些学派之争，赵耀没有干预过，而现在，赵耀决定出手了，第一刀就对准科举考试，旨在瓦解东林党的学术影响力，让他们失去新鲜的血液供应。
兴汉十二年四月，赵耀颁布了新的科举考试规则，用于打破儒家对官场的垄断地位，瓦解东林党的学阀势力，同时也为科学的热度添一把火。
具体规则为
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